释师范

【译文】 止住一切的止，动起一切的动。 进入荒凉田地不挑拣，随意拈来使用。 昨天有人从西川来，得到江东消息。 说到赵州亲眼见到老南泉，镇州萝卜三斤重。 【注释】 1. 偈：佛教语，梵语“伽陀”之音译，即佛经中的偈颂，为佛门中常用的文体。 2. 止：这里指止观，一种修行方法。 3. 动：这里指心念活动，即心动。 4. 荒田：荒芜的田地，这里比喻没有主见的地方。 5. 拣：挑选。 6. 信手拈来

【解析】 1. 诗句大意：一片树叶落下了，整个天下都进入了秋天；一粒尘土扬起，大地都被收了起来。 2. 注释：“打铁”“火星飞”：比喻僧人们为俗人打铁，而俗人却不知道感恩。 3. 译文：一片树叶落下了，整个天下都进入秋天；一粒尘土扬起，大地都被收了起来。新罗的和尚在打铁时，火星四溅，落在庐山罗汉院里的王和尚脚上。碛（qì）境庙大王忍痛不禁，直得通身大汗流。起来道恩大难酬，笑倒沩山水牯牛。 4

【注释】 偈颂：佛教经文，是汉传佛教特有的文学形式。 偈：偈，即韵文，有诗的格式，但内容多是讲说佛教的道理和修行的方法。 结制：建立戒律。 三昧：梵语“摩诃三昧”的简称，意译“定”，指禅定境界。 普化：泛指佛、菩萨等一切众生。 摇铃：佛寺中僧人用以召集徒众的木鱼声。 老卢：指年老的农民。 踏碓（duō）：古时舂米的工具，用石制成，形似臼，一竖一横。 【赏析】 这首诗是唐代高僧鉴真大师的一首偈颂

偈颂一百四十一首 其三十 这两个老冻侬，顽处似牛皮，烂处如坏絮。 译文：这两个人就像牛皮和坏絮一样，虽然有些地方很顽固（牛皮比喻固执），但另一些地方却很脆弱（坏絮比喻软弱）。 注释：牛皮：比喻人的固执或强硬的性格；坏絮：比喻人的软弱或脆弱的性格。 虽然各有机关，争奈浑无展处。 译文：虽然每个人都有自己的手段或者策略，但是这些并不能让他们摆脱困境（“机关”比喻手段或策略）。 注释：机关

【注释】 “偈”是佛教的一种说唱文学。“一百四十”指《大乘起信论》中所说的四十一种佛性。“偈颂”就是用四字句、五字句组成的韵文。“其二十三”指《大乘起信论》中的第二十三首，即“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，究竟无有物”。 【赏析】 这首诗是一首以诙谐幽默的笔触，揭露和讽刺社会黑暗现象的作品。 “一冬二冬，你侬我侬”，这两句诗是诗人的想象，把“冬”比作一对恩爱的夫妻，他们互相依偎，相亲相爱

我们来逐句分析这首诗： 1. 一饱忘百饥：这句诗表达了一个观点，即当人们吃饱了的时候，他们就不再担心饥饿。这反映了一种理想的生活状态，即物质丰富到可以让人忘记饥饿的痛苦。 2. 人人尽展眉：这句话描绘了一个场景，那就是在物质条件充足的情况下，每个人都能够轻松地展露笑容，无忧无虑。这里的“尽展眉”可以理解为“完全放松”，形容人们的心情非常愉悦。 3. 太平无事日

【解析】 此题考查学生名句的识记能力。解答此类题目，一定要认真阅读诗作内容，结合题目的要求进行作答。注意通假字“即”“已”，理解词语意思，体会诗句的意思，再写出诗句的意思即可。 （1） “过去”指过去的一切；“未来”，指现在及以后的一切。“即今名现在，现在安在哉”的意思是：现在就是现在的名字，怎么能够知道它现在在哪里呢？ 译文： 过去的已经过去了，未来的也不存在，现在的就是现在的名字

注释： 1. 拽石：搬运石头。 2. 搬土：搬运泥土。 3. 三分甜，七分苦：形容生活的艰辛与快乐并存。 4. 粪箕拈起两肩担，飏下钁头无觅处：比喻生活中的困难和挫折。 赏析： 这首诗通过生动的比喻，表达了人生的酸甜苦辣。诗中的“一拽石，二搬土”形象地描绘了生活中的种种艰难，而“三分甜，七分苦”则揭示了生活的真谛——无论是喜悦还是痛苦，都是生活的一部分，都需要我们去经历和承受

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的能力。解答此类题目需要我们在把握全诗内容的基础上，结合文本具体内容分析诗歌的表达技巧、思想情感等。首先要读懂诗句的意思，然后体会诗歌所表达的情感。此题注意“是”字的翻译，不要译成“时”，要译成动词。 译文：年复一年都是好时光，天天都是好日子。好事大家都知道了，今天是正月初一。 赏析：这是一首颂扬新年的颂诗，诗人以“年年”、“日日”、“好事大家知”三个短句

下面是对《偈颂一百四十一首·其十三》的逐句翻译和赏析。 1. 诗句翻译与注释： - 索寞清凉寺：孤寂冷清的寺庙，反映了诗人内心的孤独感。 - 家风实可怜：家族传统令人怜惜，体现了对过往传统的珍视。 - 白云迷谷口：白云遮蔽了山谷入口，给人一种迷茫或遥远的感觉。 - 黄叶聚阶前：黄色的落叶聚集在台阶前，暗示时间的流逝和季节的变迁。 - 衲破通身冷：穿着破旧衣物感到身体寒冷，形容生活的艰辛和简朴。