王鏊

韩文公（韩愈）不相信佛教，但相信世上有仙人。 谁在牡丹花上赋诗，一夜之间蓝田关变成了雪地。 阿湘幻化成如此景象，神仙般的形象在眼前闪耀。 如果韩公稍低一些语气，携手同行并不难办。 为何骑马自己苦苦追求，只会导致收尸在江边。 才知道这位公心中坚定，宁愿不肯听从阿湘的安排。 当时果州有个谢女，白日里在家中就生出了云烟。 一会儿就升到众人眼前，公认为那些是鬼魅和怪事。 后来的儒者很喜欢奇怪的事物

这首诗是唐代诗人杜甫的作品，描绘了一位吴县（今苏州）的簿吏董仁之的清廉与正直。 诗句释义： 1. 自顷权奸偷国柄，一时在位贪相竞。 自顷权奸偷国柄，表示自从有了权奸，国家的权力被窃取。一时在位贪相竞，表示那些当权的人互相竞争，争夺权力。 2. 剥民膏血输权门，廉耻扫地宁复存。 剥民膏血输权门，表示他们剥削人民的血汗，将国家的权力交给了这些人。廉耻扫地宁复存

注释：抱着水瓮给荒废的菜园里灌溉，采掇蔬菜总是在手里拿着。为什么没有人欺骗我，我被冻得发抖到了三九天。 赏析：这首诗描绘了作者王应爵侍奉主人时，在家园中种植蔬菜的情景。他抱瓮灌荒畦，采掇恒在手，表现出了他的勤劳和智慧。然而，他却感到被人欺骗，因为天气寒冷，他被冻得发抖，甚至达到了三九天的程度。这首诗既展现了作者的勤劳和智慧，也表达了他对被欺骗的无奈和愤怒

【注释】 夫物各芸芸：世间万物纷纷纭纭。 过眼总超忽：眼睛所见，总是瞬息即逝，一闪而过。 静中何所观？静观本无物：静坐其中又有什么可观察的？其实，在宁静之中并无什么可以观察的事物。 【赏析】 《王应爵侍御家园八景》组诗共八首，这是第二首。此诗是写“静观轩”的。 “夫物各芸芸”，这是说世间万物纷纭杂沓。芸芸，众多，纷繁。 “过眼总超忽”，这是说眼睛所见，总是瞬息即逝，一闪而过。 “静中何所观

【注释】 絺帏：细密的帷幕。 朝蝇不堪驱，暮蚊不胜拍：早上的苍蝇，晚上的蚊子都难以驱除。 仗尔为驱除，安然睡通昔：依靠你才能把苍蝇和蚊子驱赶掉，我才能睡个安稳觉。 石季伦：石崇（226—303），字季伦，晋武帝司马炎曾孙，封鲁公，封地在山东曲阜。他与王恺齐名，有“才藻富艳”之称，官至后将军、持节、侍中、中书监、司徒等职。 锦步复何益：穿着锦绣衣服走路又有什么用呢？ 赏析： 这是一首五律诗

诗句解析： 1. 青绫非所便，芦花亦已寒。 - 关键词：布被、青绫、芦花 - 释义：诗中的“布被”指诗人在病中所用的一种薄棉被或草编的睡具。而“青绫”可能指床单或其他柔软的布料。“芦花”则是指生长在水边或湿地的芦苇上的白色絮状物。这里的两句诗表达了一种对舒适和温暖的需求。 2. 木棉足轻柔，病寝梦自安。 - 关键词：木棉、轻柔、病寝、梦 - 释义

这首诗是唐代诗人皮日休赠给好友卢隐的一首诗，描写了卢隐的家乡风景和生活。 诗句如下： 吴山青，越溪碧，吴越兴亡两安适。 - 注释：吴地的山是青色的，越地的溪水是碧绿色的，吴越地区历经兴亡，两者都很安宁。 千年事往那复知，溪上人家自如织。 - 注释：经历了千年的事情，那些事情已经不再被人们所记得了，而在溪边的家庭却像织布一样自在。 人家两岸青粉墙，其间特起是为卢家芝秀之高堂。 - 注释

【赏析】 这首诗的题意是写真。所谓“写真”，就是画肖像。此诗是作者赠给画家王叔武的。王叔武是唐代著名画家，与张璪、毕宏、范琼合称“四大写生家”。他善画山水人物，尤工写真。他的《历代圣贤像》流传至今。 “玉带束麟袍，簪笏光射映。”第一句写服饰华美。古代官员的礼服上常有玉饰，称为“玉带”；衣服上有绣麒麟图案，称为“麟袍”。“玉”字用得贴切形象，既写出了衣饰之贵，又写出了服饰之美。第二句写衣冠华整

【注释】： 王应爵侍御家园八景 其一爱山楼（在苏州） 凭阑看青山，欲去仍恋恋。 青山恒在兹，而人不可见。 【赏析】： 这是一首咏物诗。王应麟（王应奎父，字伯厚，号柳桥）为苏州知州，他喜欢园林建筑艺术，尤其钟情于假山池沼、亭台水榭之类，并建有“园中园”等。这首诗即是写他在苏州的爱山楼所见到的景物。 “凭阑看青山”，诗人站在楼栏上观赏着远处的青山，这几句写诗人登楼远望，所见之景是一片苍翠的山峦。

【注释】 久眠即不能，久坐仍未得。：长时间地躺着就睡不着，坐着也不得休息，只能半睡半坐之间。 半眠半坐间，唯尔我为适：在半睡半坐的时候，只有我和你是最适合的。 寄语柳仪曹，何伤此为直：请告诉柳仪曹，为什么伤害了我这样的正直人。 【赏析】 这首是作者晚年写的五首诗中的第三首。诗人以病中的生活为题材，写自己对疾病缠身无可奈何的痛苦心情。 “久眠即不能，久坐仍未得。”这是说，即使躺卧着也不能入睡