徐积

【注释】 乐陵：古县名，在今山东省。 武成：即周成王姬诵。 枉：冤枉，无辜被害。 绕堂：绕到堂内。土赪（hēng）：赤土，即血染的墙壁。 投之池中：把尸体抛入水中。 指其手，拳不可擘：用手指着尸体，拳头都握不开。 九院之后，小尸犹在：宫中有九个庭院之后，还剩下一个小尸体。 骨碎肉烂：骨头和肉体全都腐烂了。 绯袍金带：身穿红色官服，腰系黄金腰带。 一袍有靴，一髻有解（jiě）发

【注释】 泰山隆隆，作镇于东：泰山在东方，声音隆隆，气势雄伟。 有如配林，在淮之阴：像配林一样，在淮水北面。 厥庙维严，厥貌维肖：他的庙宇严肃庄严，容貌端正。 斯民奉之，是为别庙：百姓们供奉他，另建庙宇祭祀。 【赏析】 《题淮阴泰山行宫庙》是一首七言律诗。诗人通过对淮阴泰山行宫庙的描写，赞美了秦末楚汉争霸时期的杰出政治家萧何。 首联“泰山隆隆，作镇于东。有如配林，在淮之阴。”写泰山巍峨耸立

诗句及译文 首句 ```plaintext 道上之物，必归其主。 ``` 译文: 路上的财物，必须归还给主人。 第二句 ```plaintext 行路之人，无或敢取。 ``` 译文: 过路的人，没有谁敢取走。 第三句 ```plaintext 逋攘慝奸，明其购赏。 ``` 译文: 隐藏和盗窃行为，明确悬赏奖励。 第四句 ```plaintext 倾其巢穴，破其支党。 ``` 译文

这首诗的主题是“复古”，通过描述历史变迁，表达了对古代文化和道德的怀念。以下是对每一行的解读： 其难其难，道亦大艰，或缺或完。 - 描述了道路的艰难和复杂性，暗示了历史的复杂性和不可预测性。 战国盗窃，嬴秦暴孽，遗风馀烈。 - 描绘了战国时期的政治混乱和秦国的暴政，以及这些历史遗留下来的负面影响。 所存几何，枯株之柯，填源之波。 - 暗示着历史的变迁，就像枯死的树木和泛滥的波涛一样

我们来逐句解读这首诗的内容： 1. “有德者胜，德虽可胜”：这句诗表明了德的力量是无穷的，有德的人能够胜过无德的人。这里的“胜”字可以理解为超越、胜过，而“德”则指的是道德、品质等非物质的积极属性。 2. “其心兢兢，则亦可承”：这一句进一步强调了心态的重要性。只有心怀敬畏、谨慎行事，才能承受得住这种无形中给予的恩惠。这里，“兢兢”意味着小心谨慎，而“承”则是接受的意思。 3. “维神之贶

谢秀才晦庵 山有武夷，水有建溪。 有猿有鹤，有庵可栖。 有庵可栖，云乎不归。 注释： 1. 这首诗是谢秀才晦庵的诗作《武夷山水》。 2. “有猿有鹤，有庵可栖”：描述了武夷山中的景象，既有猿猴又有仙鹤，又有可以居住的寺庙。 3. “有庵可栖，云乎不归”：表达了作者对于隐居生活的向往，但云彩却不肯归去。 赏析： 这首诗通过描绘武夷山中的自然景象，表达了谢秀才晦庵对于隐逸生活的向往

谢李自明 养，长久；积，积累。维积维久，是以为德。 德，以道德为准则。德而德之，或表而失。 德行而不居功，则能成其功。孰为斯施，孰为斯报。 孰为斯施？孰为斯报？指谁给予恩惠，谁又回报恩惠。 德其德者，伐干以斧。 不因功而得赏，则能自伐其功。弗德其德，培以根土。 不因其功劳而加赏，则能培养根基。 德乎斯乎，其孰禦乎。 谁能抵御这美德呢？ 赏析： 这首诗表达了对德行和功绩的深刻理解与思考

诗句翻译： 天门嶪嶪，洞达通彻。 地虽幽阴，明白昭晰。 有来即应，无往弗答。 或旋其日，或逾厥月。 或降吉祥，或出妖孽。 或生美好，或产丑缺。 或使合并，或令分裂。 凡皆若此，其故可说。 人之所喜，神则欢悦。 和气流畅，精粹凝结。 草木受之，形类孤绝。 其无所苟，而不徒设。 爰有江氏，世载其德。 子子孙孙，能敬勿失。 其叔有令，如出诸意。 戮力同心，道路相继。 二十六丧，收敛聚会。 在圉之北

【诗句释义】 维：语助词，无实际意义。 淮：指长江。东南：方位词，表示方向。 孰为州最：谁是最合适的人选。 李大夫，实劳于外：李公，他在外任职非常辛苦。 方壮方刚：刚刚强壮有力。 处剧而静：身处困境却能保持冷静。 不烦以详：不需要繁琐的处理。 大率郡县，事如草芒：大体上，郡、县的事情就像草上的露水，很快就会干。 而况楚州，车轮中央：何况在楚州，情况更加复杂，如同车轮的中心。 侯繇其冲，客出四旁

【诗句注释】 兵有三难：一曰难知，指用兵作战难以预料；二曰难处，指用兵作战难以处理；三曰难言，指用兵作战很难表达。 眇忽精微：指胡公善于辨析细微之处，精于谋略。 伟哉胡公，讲辨必精：指胡公善于辨析，他的分析判断总是准确而精湛。 以兵为难，是为知兵：把打仗看作一件困难的事情，说明他知道战争的厉害。 是为力学，是为老成：因为懂得用兵之道，所以能够运用各种方法。 惜乎老矣，未见设施：可惜的是年纪大了