赵炅

【诗句注释】 述字回文偈七首，这是一首七言绝句。 比旧前忧依，述最亨知休，比旧：比较、对照过去的事情。前：指前面。忧依：忧虑的依靠。述：说。最亨：最亨通。知休：知道满足。 以祐然留希，绅背生推求，以：因为、由于。祐：保佑。然：这样。留希：留下希望。绅背生推求：绅，同“绅”。绅背生推求，意即用生命去探索。 【译文】 比较过去的忧虑有依托，最亨通的时候懂得知足满足。 因为有了这种保佑而留下希望

注释： 1. 前忧依述最，亨知休以祐。 前：先前 述：陈述 最：最好 亨：通达 知：知道 休：停止 以：因为 祐：佑助 译文：先前的忧虑依靠陈述是最合适的，通达和知道后就能停止并得到佑助。 2. 然留希佛背，生推求比旧。 然：然而 留：停留 希：希望 佛：佛陀 背：违背 生：生活 推：推演 求：寻求 比：比较 旧：过去 译文：然而希望佛陀违背生活，生活却推演寻找与过去相似的地方。 赏析：

【解析】 此题考查考生对诗歌内容的理解和分析，以及对关键词句的把握。“忧依述最亨”意为：忧伤地依靠述来获得最大的幸福；“知休以祐然”意为：知道停止便可以得到庇佑和帮助；“留希佛背生”意为：留下希世佛背生；“推求比旧前”意为：推求以前的事与现在相比。 赏析： 这首诗是说，忧愁时可以依靠述来获得最大的幸福，知道停止便可以得到庇护和帮助，而过去的事和现在相比则没有什么不同，不必再苦苦追求

这首诗的格式要求是：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 ``` 缘识其一十八 具足凡夫，何行何著。 静锁天台，高知嵩岳。 拘束迷情，人天离乐。 圣境芝兰，名山采药。 啖柏餐松，清神去浊。 入口馨香，风和露嚼。 可以放旷，千年之鹤。 审取来由，勿自系缚。 洞有桃源，化成云阁。 上有凤皇，下水鱼跃。 本从自然，岂用图度。 ``` 译文 1.

【注释】 述：指佛教中的因果报应。回文偈：回文诗，即倒着读也能成句的诗，这里特指七首回文诗。 亨：通“横”。 以：介词，把。 希：通“希”，希望。 背生推：佛经上说，众生的罪孽是来自生死轮回的，所以称为"生"、"死"为"背生"，"生"、"死"相互推卸责任就是"推"。 【赏析】 这首诗是一首回文偈，即倒着读也能成为一句完整的诗句。它以佛教中因果报应的思想为主题，通过七个四字句的反复咏叹

译文 忙碌的时候便全力以赴，闲适的时候则放松自在。 无为而治的见识，与道相联系。 虽然言辞鄙俗，但不要因此而产生诽谤。 帮助别人时无需疑虑，嗔恨只会带来欢喜。 善恶复杂万端，古今皆如此。 不称誉他人为善，也不自贬为恶。 道广大且深奥，世人使其显得简单明了。 君王统治宇宙，辅佐之臣必须是贤能。 寻求却看不见，反而显现了彼此的影子相连。 议论不必过于琐碎，我因此惭愧不已。 拯救世界的心劳神

【注释】 大矣哉：伟大啊。南薰：南方的风，这里指儒家之道。 六义：六经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》）中的“风、雅、颂”。三坟：古代传说中伏羲氏所造文字为上古三皇之书，故称。 傍通造化：与自然造化相通。 垂：流传。懿范：美好典范。 万一：十分之一。 【赏析】 此诗是作者在一次宴会上即兴创作的一首咏怀诗，以颂扬文章之美来抒发感慨。全诗四句，每句七个字，韵脚相同

【注释】 会解：理解。垂要理：指佛经中的要点道理。真诠：正确的解释。羡（xuàn）非深：非深，是佛教用语，意谓不深奥。教：引导。意大谁教指：意大，意思是心胸开阔；谁教，意思是怎么教？指，是指点之意；因缘：佛教用语，指一切事物发生的起因、条件和因果关系。善归心：善，好；归，归向；心，心意。 赏析： 这首诗是唐代诗人王维所作的一首五言律诗。全诗四句，每句七个字，结构整齐严谨。前两句说“会解垂要理”

注释：解了佛教的真谛，才能领悟其中的深意。大乘佛法教我们如何去修行和觉悟，而不是仅仅满足于表面的理解。通过修行和实践，我们能够逐渐认识到善行的价值，从而实现心灵的回归。 赏析：这是一首赞美佛教教义的诗篇。诗人通过对佛教教义的理解和领悟，表达了对佛教教义的深刻理解。他认识到了佛教的核心是理解真理，而不仅仅是追求表面的善行。他提倡通过修行和实践来达到心灵的本质，实现真正的自我回归

注释： 述字回文偈七首忧信述最亨，知休以祐然。 留希佛背生，推求比旧前。 译文： 忧心忡忡地陈述，最为吉祥，知晓休憩便能获得福祉。 留下希望的信仰，佛祖背影诞生，推究寻求，如同旧时之前