释师观

颂古三十三首 其三十二 驴放三千，马放八百。透过重关，未为英杰。 注释解释： - 驴：指代驴子或驴车等与农业相关的工具和动物；三千：数量词，表示很多；马：指代马匹或马群；放：动词，表示使用；八百：数量词，表示很多；透过：动词，表示通过或穿透；重关：形容词，形容重重的门或关卡；未为英杰：表示尚不达到成为杰出人才的标准或条件。 译文： 在广阔的田野中，驴车和马群被大量使用，它们穿越了重重的关卡

这首诗是宋代僧人释慧空所作，属于颂古类诗。 下面是对这首诗逐句的释义： 1. 要个无禅底国师，才涉毫芒便取诛 2. 堪笑这僧垂手处，道无便见有偏枯 译文： 1. 想要一个没有禅宗根基的国师，刚接触到微妙之处就遭到惩罚。 2. 真是可笑啊，这位僧人在讨论“道无”的时候，却露出了偏颇和片面。 注释： 1. “要个无禅底国师”，意思是说，有一个没有禅宗根基的国师。这里的“无禅”指的是禅宗

``` 牛过窗棂，错为安名。 大唐国里，不见一人。 ``` 赏析： 这句诗描绘了一个场景，一只牛误入了一扇窗户的缝隙，而在这扇窗户背后，原本应该有一个“安名”的人却不见了踪影。这里使用了生动的描写手法，使读者能够想象出一个宁静但有些意外的画面。诗句通过“牛过窗棂”，暗示了某种意外的发现或转折，而“不见一人”则强调了这个转折点带来的空旷和寂静。这种对比不仅增强了诗句的表现力

【注释】 海神：指海龙王。海龙王是水族中的首领，地位崇高，但不知价值大小。留与人间：指留给人间。光照夜：照亮了夜晚的黑暗。碧眼胡僧：指佛教僧侣。点头：表示赞同、同意。无缝罅：没有缝隙。 【赏析】 这是一首题咏海龙王的作品。诗人通过海龙王的传说，表达了对海龙王的赞美之情。 “海神知贵不知价，留与人间光照夜。”这两句诗的意思是说，海龙王虽然知道它自己的价值，却不懂得衡量自己的价值；它被保留在人间

在赏析这首诗之前，我们先来了解它的背景。宋代释心月所创作的《颂古三十三首》是一组杂言诗，共三十三首，每首都表达了诗人对人生、社会和修行的深刻思考。而《颂古三十一首 其二十》则是其中的第二十首，诗人通过细腻的语言和深刻的意象，展现了他对生活哲理的独特见解。 下面开始逐句翻译和赏析这首诗： 吃粥了也洗钵盂，已是分明说向渠。 有时冷地思量着，点铁成金举世无。 第一句“吃粥了也洗钵盂”

注释1：须菩提，是佛教中释迦牟尼的弟子名，此句用指老须菩提。 注释2：岩中宴坐，指在山洞中静坐修行。 注释3：帝释雨花，指佛祖释迦牟尼降临人间时洒下的花瓣。 注释4：见个什么，指见到什么值得欣赏的东西。 赏析：这首诗描绘的是老须菩提在山洞中静坐的场景，表达了他对佛法的虔诚和坚定。诗中的“帝释雨花”一词，既指佛祖的降临，也象征着佛法的普降。而老须菩提看到这些，却只是微微一笑，没有太多感慨

【译文】 全身都是观音，遍身都是观音。愿以此功德，普及于一切。 【注释】 通身：全身，这里指整个身体。无尽意：无尽的心愿。普：普遍地、普遍地。一切：指世间的一切众生。 【赏析】 这首诗赞美了观世音菩萨的崇高德行，表达了人们对于观音菩萨的敬仰之情。全诗以“通身是观世音，遍身都是观音”为起句，强调了观音菩萨无处不在的特点。接下来的两句进一步描绘了观音菩萨的形象和心愿

【注释】 叉手进前：双手交叉于胸前。寂子不会：寂然不动，不会动的禅定功夫。杀人活人：指杀生与救死。好个三昧：这是多么深奥的境界啊。阿师：对出家人的尊称。丛林：佛教语，指寺院；也指丛林道场。白云尽处是青山：意谓在云层之上才能看到山，而云层总是在不断变幻。青山外：意谓只有到达了青山之外，才能找到真正的自己。 【赏析】 这是一首颂古诗。诗人赞扬的是禅定功夫，特别是那种“杀人活人”的禅定境界

【注释】 入：进入。九牛拔不出：形容难以摆脱。咄：怒斥。野狐精：狐狸精，比喻奸佞小人。打失：丢失。 【赏析】 此诗是讽刺奸佞小人的，全诗通过“一字”和“九牛”这两个形象的比喻，生动、形象地写出了他们的丑恶嘴脸。 第一句“一字入公门”，用一个“字”字，就点出了他们的本质特征。第二句“九牛拔不出”，用九个“牛”字，就形象地写出了他们的多面性。“九牛”与“一字”相呼应，既表现了他们的数量之多

【注释】： 说，评论；弄，玩弄。 【赏析】： 此诗是颂古三十三首之三十，诗人借物言志，表达了自己对是非、真假的深刻理解。 “来说是非者，便是是非人。”这句话的意思是说，那些喜欢说别人是非的人，其实他们自己也是在制造是非。这里的“是非”指的是善恶好坏，而“说”则是指议论、评判。 “诚哉是言也，弄物不知名。”这句话的意思是说，真是这样的话啊，玩弄事物却不知其真相。这里的“诚哉”表示真诚地认为