释守卓

【注释】 外道：佛教认为外道是违背佛法的，指佛教以外的其他各教派。 东门兔：传说中月宫中有玉兔捣药。此处泛指月亮。 韩獹：即“寒蝉”，因秋天到来后其鸣声凄凉而得此名。 【赏析】 首句点明题目，写外道对佛经粗心大意、轻率从事。“外道”一词，是佛教徒的专用语。外道，是佛教徒对释迦牟尼所传佛法之外的各种学说的总称。外道，就是那些不遵守佛祖教诲的人，也就是那些背离佛法的人。佛教讲究的是出世间的解脱之道

赵州勘婆 - 勘破谁知老赵州： 这句话的意思是，谁能知道那位年迈的赵州和尚已经勘破了世间的纷扰和喧嚣。这里的“勘破”是指对世界的彻底理解，而“谁知”则表达了一种惊讶或疑惑的情感。 - 玉鞭鞭起卧金牛： “玉鞭鞭起卧金牛”是描述赵州和尚的一种行为，他经常以一根竹杖来驱使自己，就像在驱动一头沉睡的金色牛一样。这种行为象征着他的禅宗修行，即通过禅定来实现内心的觉醒。 - 台山今古行人口：

注释：寒时寒杀阇黎 偏中有正正中偏，流落人间百万年。 几度欲归归不得，门前依旧草芊芊。 译文：寒冬腊月里，我依然坚持修行（寒时寒杀阇黎），虽然心中有正道，但世事纷扰，我被世俗世界所困，漂泊在人间度过了百万年。多少次我想返回佛门，但都未能如愿，因为我身后的门依然敞开，而门前的草儿已经长得又高又茂盛了。 赏析：这是一首描述修行者面对世间纷扰，坚守信仰，但终究无法脱离世俗世界的诗

注释：虾蟆头上戴着青苔，就像绣出美丽的鸳鸯，谁又能分辨呢？有多少离人的音讯断绝，只有一声鸿雁的哀鸣，送来了无尽的相思。 赏析：这首诗描绘了一个凄清的离别场景，诗人通过比喻、想象等手法，生动地表达了对离别之痛的感受。诗中用“虾蟆头上戴青苔”形象地描绘了离别之人的孤独和无奈，而“绣出鸳鸯孰辨猜”则揭示了这种情感的复杂性和难以言表的痛苦。最后一句“几许离人消息断，一声鸿雁送愁来”更是将离愁别绪推向高潮

这首诗的译文如下： 不许夜行投明须到，虚空中产生铁牛儿，头角分明也太奇。 踏破澄潭深处月，夜阑牵向雪中归。 注释： - 不许夜行投明须到：意思是说，不允许在夜间行走去求得明亮的月光。 - 虚空：这里指的是空旷的宇宙空间。 - 铁牛儿：指铁牛这一神话中的动物形象，是中国古代神话传说中的一种神兽。 - 头角分明：形容物体的形状清晰可见，这里比喻铁牛儿的形象鲜明、生动。 - 踏破澄潭深处月

【注释】 钁（zuò）子：农具，一种锄草的农具。 得意：指心情舒畅、愉快。 着子：种子发芽。 伊：语气词，无实义，可译为“吧”。 善根株者：种得好的苗。 祇（zhī）：只，仅。 枝头：花果枝条上端。 赏析： 这首诗是作者赞美那些善于种植的人。诗的前两句写自己种茄子的心情：当锄头把柄头儿被我握得高兴时，茄子就开花生籽不担心它们会掉到地上。第三句说那些种得很好的苗，都长出了新芽。第四句说

【注释】：恁么也不得：怎么也不成功。凛凛：形容寒风凛冽的样子。八面：四面八方，指四面。雄雄：气势盛大的样子。独跨：单独承担。铁牛儿：比喻铁打的牛。金刚眼：佛教语，指能够洞察一切的佛眼。拶破：用尖锐的东西刺穿或挤破。髑髅（dúlóu）：《庄子·逍遥游》中说，髑髅是人的头骨，此处借指人的头骨。 译文 凛凛秋风从四面吹来，威武雄壮地独自承担着重担。 为公剔出能洞悉一切的佛眼，刺破头骨应自知其痛。 赏析

风幡谁动 梦游华顶过丹丘，蹑尽寒云倚石楼。 贪看瀑布泻崖壁，岂知身在碧江头。 注释： 风幡：风吹动的幡，这里指随风飘动的幡旗。 华顶：即仙掌峰，位于福建省武夷山风景区内。相传是仙人曾在此炼丹，故又名“仙掌峰”。 丹丘：传说中神仙居住的地方。 蹑（niè）：踩踏。 寒云：指山间云雾。 倚：靠着，依偎。 瀑泉：瀑布的水声。 岂知：哪里知道。 碧江：形容清澈见底的江水

汝是慧超 问佛如何答慧超，秤锤虽定价相饶。 汝是慧超（汝：你，慧超：梵语“佛陀”的汉语音译，意为“觉者”，即觉悟的人） 翻译：你是慧超，也就是你问佛如何回答时，他可能会说：虽然秤砣有定重，但心性却无定质。 注释： 汝：你 慧超：佛教中指觉悟的人 译文： 你是慧超，也就是你问佛如何回答时，他可能会说：虽然秤砣有定重，但心性却无定质。 赏析： 这首诗表达了诗人对禅宗思想的理解

注释： 国师三唤侍者：国师三次召唤侍者，暗示侍者应该有所行动。 唤处分明应处亲：意思是说，侍者应该分清楚哪些是应该亲近的，哪些是不亲近的。 不知谁是负恩人：意思是说，侍者不知道谁是辜负了他的恩情的人。 东家漏泄西家事：意思是说，东家的一些事情被西家的人所泄露出去。 却使傍观笑转新：意思是说，这种事情发生后，旁观者都感到好笑。 赏析： 这首诗描绘了一幅国师召唤侍者的画面