邵宝

焦山古称浮玉山，乃在南徐东北江波之间。 长江西来万馀里，地将到海天为关。 金山古金鳌，与此相伯仲。高通鸟道两崔嵬，深入龙宫一空洞。 壮哉大观乾坤中，沧溟有际天无穷。吐吞兮星日，呼吸兮风云，有时变怪起雷雨，满盈之动成晦蒙。 上观北斗定天极，下指地势惟兹水上之双峰。吾尝济瓜州、弭京口，鼓楫中流屡回首。 仙翁招我上金山，指点焦山引杯酒。君不见百川四渎先江河，安流争似惊涛多。 中河底柱复碣石

注释： 1. 吾闻：我听说/我听说。太湖、郡山丛：指的是洞庭湖和周围的群山。参差一碧皆摩空：形容湖水和山色，参差不齐，一片碧绿，好像直入云端。兹山乃独擅名字：这山独自享有盛名。两洞庭北夫椒东：指洞庭湖的北面是夫椒山，东面是洞庭湖。 2. 南条西来几经络：南边的山脉向西延伸，形成几道山梁。东将到海还盘薄：东边到达海边，又曲折盘绕。左旋右引真有情：左边蜿蜒，右边曲折，真是充满了真情。古色疑从天上落

【解析】 这是一首七言律诗。首联点明地点，交代了“蓉溪书屋”的地理位置和主人的身份；颔联描绘主人的书屋环境及主人的生活情趣；颈联描写书屋内的文化氛围和主人的生活态度；末联写诗人观景有感，抒发感慨之情。这首诗语言优美，意境深远，是一篇不可多得的佳作。 【答案】 ①绵州：今四川绵阳市。 ②结书屋：建立藏书楼。 ③芙蓉花簇簇：形容秋天的景色（或：形容书屋中满室都是芙蓉花）。 ④主人他日一归来

中秋客歌东庐至邀南沙 今夕中秋月有华，古奇石下有幽花。惠山泉水荆溪茶，酒名且出仙坛麻。 客皆能赋无喧哗。南沙未来东庐去，抗手掉头不肯住。 兴在王猷放舟处，雪月皆堪入诗句。东庐去后南沙来，草堂独对秋星开。 晚云冉冉生苍苔，我行中庭往复回。鹤声报客慰我怀，海月东生酒在杯。 亦有澜庵在我斋，今夕不乐何为哉。我题诗，如作史。 明日挥毫二三纸，东报东庐公，南报南沙子。 这首诗描绘了中秋节夜晚的景色和氛围

【诗句释义】 1. 宝萱堂前春酒香：宝萱堂是作者的住所，春天里酒香四溢。 2. 东风吹花初日长：春天的气息中，花朵在阳光中逐渐开放。 3. 诸郎将儿寿寿母：儿子为母亲祝寿。 4. 宾阶有客森成行：宾客们纷纷到来。 5. 具区西来入海去，流到鹅湖未能遽：具区（即具山）向东流入大海，流到鹅湖还没有完成。 6. 乾坤汇泽同馀波，正似君家庆钟处：天地之间的水汇聚在一起，就如同你家中庆祝时钟声一样。 7.

【注】志，记。 坟可迁：坟墓可以迁移。买山钱：购买山林的钱。涧道：山谷。只手：单手。转石：转动石头。石可转：石可以转动。知何时：不知道什么时候。我弗是图，安用我为：我不图谋什么，为什么要我呢？我自钳，矢山鬼：我自己约束自己，要和山鬼对抗。我图不能有如水：我的志向不能像流水一样随波逐流。生无期：活着没有期限。死有子：死了有儿子。钳不释生终释死：不放弃生前的束缚，直到死后才能解脱。 赏析：

诗句释义： 1. 伊昔母在萱正华，儿呼母应春满家。 - “伊昔”意为“以前的时候”，指过去；“母在萱”指母亲健在时家中的萱草（即萱花）正盛开；“正华”意指最盛、盛开；“儿呼”是孩子呼唤的动作；“母应”意味着母亲的回应或响应。这句诗表达的是过去母亲在世时，家中充满了春天的气息和生机。 2. 而今见花不见母，家道犹春儿独苦。 - “而今”表示现在或当下；“见花”指的是看到萱花开花

【注释】 潘氏：即潘岳，晋代著名文学家。 伯翁九十常登山：指潘岳年已九十，仍喜欢登山。 城中策杖犹等闲：指潘岳虽年老，依然像年轻时候那样从容不迫、悠闲自在。 仲翁七十不觉老：指潘岳七十岁的时候，人们认为他还很年轻。 笑谈出口人绝倒：指潘岳与人交谈时，言谈幽默风趣，令人捧腹大笑。 两翁本是神仙流：指潘岳和潘尼是古代的神仙后裔。 青囊传世真箕裘：指潘岳的家族世代相传，有学问的人很多。 二十年前古稀酒

这首诗描绘了一幅美丽的山水画，通过对山、水、树、花等自然景观的描绘，表达了诗人对美好自然景色的热爱和向往。 首两句“近山如城人可住，远山如屏带烟雾”，描绘了近山的宁静和远山的神秘。近山如同一座坚固的城池，人们可以在这里安家居住；而远处的山则像一幅屏风，带着淡淡的烟雾，让人感到一种朦胧的美。这两句诗通过对比，展现了诗人对山的不同感受和理解，同时也表达了他对大自然的敬畏和赞美。 “天际孤舟何处来

【注释】 水衡（hóng）:官署名。掌管皇帝的御膳、衣物等，亦掌船政。 水衡之司：指水衡都尉。 天下七:指唐朝时全国设置的十三个道和十五个节度观察使所管辖的州郡，总计三十一个路。 算舟通楮(chǔ):计算船的运费。楮，即纸。 京师南来四千里，浒墅实当吴会中:京城南来距离四千里，而吴地正好处于会稽郡的中心。 地官主事延平彦:延平县令张彦。地官，汉代太祝所属官名，主祭祀天地及日月星辰。