洪繻

这首诗是唐代李华的《桃源记》中的后序，描述了桃源的传说和历史的变迁。下面我将逐句翻译这首诗： 诗句： - 传说桃源时避秦，千年一到武陵人。鸡犬鲜逢山外物，桑麻未识世间春。 - 兵燹徵徭是何事，问津逝者葛天民。源里遗民纷纷说，秦时苛政如火热。 - 六国子孙多系累，天下儒生半坑杀。男儿负剑到长城，妇女纫针入南越。 - 我闻斯语犹未终，秦民怒发冲冠中。秦时纲纪虽近暴，惨惨犹存华夏风。 -

这首诗的作者为明代诗人徐渭，他的作品常常以豪放、奔放的风格著称。在这首诗中，他通过描绘山水之景，表达了他对隐居生活的向往和对城市生活的不满。 下面是这首诗的逐句解释： 看山写怀 我居住在喧闹的城市中，但遗憾没有青山绿水环绕周围。 山人在山里，日夕峰峦烟雾起。 山人对着山不理解吟诗，辜负了山水有清音的美景。 我生能诗乏山住，失却画本无佳句。 我虽然会写诗，但没有像山一样居住过

【注释】 吾书不胫走天壤：我的文章没有脚，却能走遍天下。胫（jìn）：小腿。 室中遑恤灶无烟：家里连灶火都顾不上烧。遑（huáng）忧：顾念。 惟愁：只怕。 白傅：即白居易。将笑人：将要被人嘲笑。 鸡林：指阿拉伯商人聚居的波斯湾口地区，这里指印度。 【译文】 近年我置办了田地，打算待拙著集成，变卖以供剞劂之费。特恐所作作品不被赏识，不免招致詅痴符之诮也。诗以志之。 吾书不胫走天壤，室中遑恤灶无烟

【注释】遣意再赋：即“赋得送别”，是唐代诗人王勃所作的一首五言律诗，作于初唐时期。 世间已置六尺躯：世间已经放置了身躯。六尺：古代长度单位。 身上犹存三寸舌：指人有才学，能言善辩。三寸舌：比喻人的才能。 南溟之鹏、北海鲲：南溟的鹏和北海的鲲。南溟：南海，指南方海域。鹏：一种巨大的鸟，传说中能飞越四海。北海鲲：北海中的大鱼，也指大鱼。鲲：一种巨大的鱼，古人认为它能化成龙。 屈伸变化归一瞥

这首诗是唐代诗人白居易的《闲居书事兼述怀》。 富贵可轾亦可轩，贫贱居后如居前。 - 富贵可轻可重，也可以高扬也可以低下，贫贱可以忍受也可以放下。 夙昔摊书拥万卷，铭功直欲上燕然。 - 过去常常摆书堆成万卷，铭刻功绩想要登上燕然山。 有时萧寺划齑饭，魂梦复在韩、范边。 - 有时去萧寺吃稀饭，魂梦还在韩愈、范仲淹边。 不然著述老一世，「东观馀论」、「南华篇」。 - 否则一直写下去老一生

这首诗是唐代诗人张祜的《送客归浙》。下面将逐句翻译这首诗： 译文： 送你去浙东，那里离这里有三千里之遥；海上蓬莱隔着弱水。你正好在这个时候回到家乡，轮船一日秋风起。 钱塘八月潮头高，你回来正好赶上曲江的涛声。旧时范蠡乘船的地方，没有你那样跨过大海浪。 与你的相逢在顷刻之间，而与你别离却是漫长的岁月。寄语中原乐土的人们，不要像我们一样成为海岛的居夷客！ 你居住在武林山水之乡

注释：我生时葬在荒郊的墓中，现在还没有哭过。希望你们能像商山四皓一样，劝勉君王勤政。 译文：我生前就葬在荒野的坟墓中，至今还没有哭过。希望你们能像商山四皓一样，劝勉君王励精图治。 赏析：这首诗表达了作者对君王的殷切期盼和深深忧思。诗人以商山四皓为例，希望君王能够效仿他们的高尚品德，为百姓谋福祉。诗句简洁明快，意境深远，充满了对国家的忧虑和对人民的关爱

解析 1. 生天当在诸君后，成佛要在诸君前。居前不肯使人轾，居后岂肯使人轩！ - 生天当在诸君后：表达了诗人希望自己的死亡可以发生在他人的前面，即希望自己先于他人去世。这是一种表达对生死观念的态度，强调生命的无常和短暂。 - 成佛要在诸君前：这里的“诸君”可能指的是同辈或朋友，意味着诗人希望自己最终能达到佛教中的涅槃状态，位于众生之上。 - 居前不肯使人轾，居后岂肯使人轩

【解析】 此题考查学生理解诗歌内容，鉴赏作品语言表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释”，然后根据对诗歌的理解和分析进行回答。 ①“亦欲化鹤归辽天”中的“亦欲”意为“也”；“化鹤”是神话传说中指仙人乘白鹤飞升而去，此处比喻诗人想乘船远去，离开这荒废的辽东；“辽天”即辽地，辽代的疆域

注释： 1. 不知：无法得知。2. 堪：能够。3. 骈枝：同枝，并列的树枝。4. 大块：大地。5. 殇：夭折。6. 胚胎：婴儿。7. 天帙：天空之网。8. 缠：缠住。 赏析： 这首诗是一首表达诗人对人生、宇宙和自然的感悟的诗作。从字面上理解，诗人在感叹生命的短暂以及人生的无常。整首诗充满了哲理和思考，引人深思。 第一句“不知何时堪解脱”，表达了诗人对于生命意义的深度思考和探索