释智愚

【注释】 宝瓶：指观音菩萨的净瓶。五浊世：佛教语，指尘世间充满五种恶浊：愚痴、瞋恚、痴迷、贪著、执着；众生：一切有情众生。 【赏析】 这首诗赞颂的是观音大士，其形象是慈悲为怀、普度众生、无垢不染、救苦救难的观世音。诗中以宝瓶翠柳、青莲叶行等喻观音大士，又以“五浊世中”自比，表现了观音大士的大悲心。最后两句说：“不须慈眼视众生”，是观音大士救度众生时说的一句偈语

【注释】 忍寒：忍受寒冷的天气。瘦马：形容马瘦弱，行走艰难。双眼碧于秋：双眸如碧玉般清澈。王公：指王献之、谢安等达官贵人。无钱买沃洲：指无法用金钱购买到美丽的沃洲（即苏州）。沃洲：地名，在今江苏吴江。 【赏析】 这是一首题画诗。诗中描绘了一幅水墨画，画面上一位骑瘦马的僧人，他的眼神清亮如秋水般清澈。画中的这位僧人名叫支遁，他在归休之前，特地来到王家拜见王献之、谢安等人。他对王献之说

【注释】 万派同源：指江河湖海都来自一点。三教：佛教、道教、儒教。一舌：比喻三者都是教化，是同一口说出来的。咄者：呵斥声。尊慈：对有德行的人加以尊敬和爱护，此处指善慧大士。弄巧成拙：耍小聪明反而把事情弄糟了。 【赏析】 这是一首颂佛的诗，赞颂的是善慧大士（即观世音菩萨）。 第一句“万派同源，三教一舌。”说的是江河湖海虽然各具特点，但却出自同一个源头，而佛教、道教

释义： 梵夹指的是佛教经典，对净瓶指的是佛祖手中的净瓶，净瓶中的水是佛法。一字不挂眼指的是修行者心无杂念，常转如是经则指的是常念经诵咒。 赏析： 这首诗描绘了一位修行者在佛祖面前虔诚的修持状态，他的眼神专注，心中没有杂念，只有佛法的存在。这种修行的境界是一种极高的精神境界，需要长时间的修炼和积累才能达到

【注释】 妙源首座：指禅宗六祖惠能。赞：赞颂，歌颂。 道不可传：指禅宗的“不立文字”，主张直指人心，见性成佛。 貌不可绘：指禅宗的“心外无法”，强调心即是法，即一切法唯心所现，无自性。 冷坐深云：指禅宗的“静坐冥思”。 虎视百怪：指禅宗的顿悟，认为一刹那间就能见到真理。 源远流长：比喻禅宗思想的历史久远。灭正宗：指禅宗的“不立名相，直指人心，见性成佛”。瞎驴趁大队：指禅宗的“不执文字，以心传心”

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的综合能力。此题要求考生在理解诗意的基础上，赏析诗句的意境、情感，分析诗人的艺术手法及表现效果。答题时注意结合全诗分析，不可孤立地分析某一联或某一字词。首先读懂诗歌，把握内容。“无补侍者请赞”，没有帮助的侍者请赞美，意思是：没有帮助的侍者请来赞美他。“计较拙于鸠，轩昂老而虎。闻必意消，见者难睹”，“拙”是“不聪明”的意思，比喻人无能

【译文】 法云首座请你赞颂，咿呜呜，那知道。 寒酸的看不上眼，手面移东换西。 拱起良工之手，破衲僧疑。 行到水穷处，坐看云起时。 【注释】 - 咿呜咿：咿呜是一个拟声词，模仿人或动物的声音。这里可能是指吟诗的人在吟诵诗句。 - 那得知：哪能知晓？ - 寒酸：贫穷、寒苦。 - 手面：手和脸。 - 移东换西：形容人的生活或处境变化无常，难以捉摸。 - 拱良工之手：形容某人手艺高超，让人钦佩。 -

这首诗的内容是关于一个名叫“净名居士”的人的赞颂。下面是逐句的释义： 1. “一默雷轰，是非顿起。” - “一默”可能意味着沉默，但也可能指的是某种特定的行为或状态。在佛教中，“一默”有时用来描述一种寂静和专注的状态。 - “雷轰”可能暗示着某种强烈的声响，如雷声。 - “是非顿起”可能指的是因为某种原因（可能是由于某种行为、言语或情况），争议或争论立刻开始。 2. “示疾毗耶，大虫无齿。”

【注释】 是何等书：即“何等书”的倒装，意指无法读懂的书。 读不成句：形容字迹潦草，难以辨识。 蓑短发长：指穿着破旧的衣服，头发很长。 手脚俱露：形容衣着简陋，连手脚都露出来。 【赏析】 这首诗描绘了一位贫困读书人的形象。他衣衫破旧，头发很长，脚和手都露在外面，似乎在诉说着他的生活之苦和读书之难。这种形象让人联想到了唐代诗人贾岛的《送无可上人》中的诗句：“孤鸿海上来，池潢不敢顾

【注释】秉彝：秉，持。秉彝者，即秉志也，秉其意志者也；秉彝者，亦秉志也，秉其意志者也。秉志，秉秉意志也。秉彝，秉秉意志也。李君：李元膺（公元768年-公元835年）。字成公，洛阳人，唐代诗人、宰相。 【赏析】这首诗是和秉彝李君五偈的其一。“和”即应和、和韵。“秉彝”是秉志的意思，秉秉意志也。秉彝者，即秉志也，秉其意志者也；秉彝者，亦秉志也，秉其意志者也。秉志，秉秉意志也。秉彝，秉秉意志也。秉志