释智圆

莫言春日长，一坐又西暮。 译文：不要说春天的时间很长，坐下不久又是傍晚了。 注释：莫言——不要说。春日长——春天的时间很长。又西暮——坐下不久就是傍晚。 赏析：诗人感叹时光荏苒，岁月如梭，转眼春光已尽，而自己还未能好好享受这春光，只能无奈地感叹。 众芳荣复落，万事新成故。 译文：万物都在荣枯更替之中，所有事情都在新旧交替之中。 注释：荣——兴盛、繁茂。复——再次。落——衰败。 赏析

【注释】 寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人 其一江色杳无极，渺渺接遥天。归帆带夕阳，去鸟沉寒烟。幽景不同观，遐想成斯篇。 【赏析】 《寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人》是唐代诗人王建所作的一首五言律诗。此诗前半写江景，后半写江边景色及作者的遐想。诗中“杳无极”三句描写江面之广阔；“归帆带夕阳”两句以帆为线索，描绘了一幅江上晚霞图；“幽景不同观”三句写江边景色与江上景色的不同

赠诗僧保暹师 天文悬日月，地文丽山川。 人文粲六经，四术诗其先。 仲尼既云删，炳然列风雅。 厥旨幽且微，受之唯子夏。 邈矣千百年，时有知诗者。 卓尔保暹师，生于宋天下。 内明卜商道，外减骚人价。 凿彼淳粹源，清辞竞流泻。 放意尚幽远，立言忌妖虫。 旨哉天目集，四海争传写。 上以裨王化，下以正人伦。 驱邪俾归正，驱浇使还淳。 天未丧斯文，清风千古振。 注释： 1. 天文

经武康小山法瑶师旧居至道不可状，至理杳无名。 万汇丧其源，出没何营营。 忽焉生法瑶，研虑还淳精。 立言宗能仁，百也驰休声。 我来访旧居，景物如有情。 闲庭惨树色，空山咽猿鸣。 斯人今也亡，孤棹寻归程。 诗句注释： - 至道不可状，至理杳无名：至高的道理无法用言语来形容，至理是深奥、难以理解的。 - 万汇丧其源，出没何营营：万物失去了它们的源头（生命），四处游荡（无定所），显得混乱而无序。 -

【诗句释义】 1. 山中自叙：在山林之中自我述说，自言我之志向。 2. 闭门业文翰：关闭门户专心研习文学书法之类的技艺。 3. 谁谓溪山陋：谁说我的山水风景贫乏？ 4. 闲卧贵道肥：闲暇时喜欢悠闲自在，注重修身养性。 5. 谁谓形容瘦：谁又认为我的体态消瘦呢？ 6. 斯言欲无玷：这些话是纯洁的，没有污点。 7. 内省庶不疚：反省一下内心是否能够无愧，没有愧疚。 8. 深识浅江海

送惟凤师归四明 未识凤师面，早熟凤师名。 毓灵本岷峨，弱冠游神京。 出处忌非类，交结皆名卿。 高谈骇众听，雅唱归群英。 曩岁来浙阳，相逢水心亭。 论怀道且同，对坐眼弥青。 寻幽泛轻舟，待月步闲庭。 翌日倏分携，南北各如萍。 我寻住孤山，师亦往东明。 人间一为别，天上七周星。 江湖既相望，喣沫安足评。 今年春之暮，草堂花飘零。 睡起乍凭栏，竹外闻人声。 忽报凤师至，屣履出相迎。 借问胡为来

贻叶秀才诗 松柏异众木，岁寒陵严霜。 松柏是松和柏两种植物，它们与其它树种相比，更能经受住严冬的严寒。这句诗用“岁寒陵严霜”来形容松柏的品质，寓意着松柏在严寒中依然坚韧不拔。 兰茝异众草，林深发幽香。 兰花与蕙草都是香气浓郁的植物，它们在深林中绽放，散发出迷人的香气。这句诗通过对比其他花草，突出了兰花和蕙草的独特魅力。 须知君子道，不为穷困伤。 君子之道是指正直、高尚的品德

诗句释义与赏析： 1. 暮秋书斋述怀寄守能师：描述了诗人在秋天的书房中，通过诗歌表达自己的情感和志向。 2. 杜门无俗交，尘事任浩浩：闭门不见俗人，只与知己交往。世事如浮云，任由其飘荡。 3. 空斋学佛外，六经恣论讨：虽然身处佛家，但仍然广泛研究儒家经典。 4. 仁义志不移，贫病谁相恼：坚持仁义之道，即使贫穷或疾病也不受外界干扰。 5. 天命唯我乐，百神非吾祷

译文 郑声淫荡又浮夸，鲁国接受齐国归。 古乐和谐又纯正，却反而使文侯昏沉。 奸佞之语耳中悦，正直之道心中忌。 只知任所好何曾顾，哪有时间去担忧。 古乐与郑声，邪正宜留意。 注释 - 寓兴：指寄托情怀或抒发某种思想感情。 - 郑声淫复荡：形容郑国的音乐（郑声）过于淫靡、浮夸。 - 鲁受齐人归：指鲁国接受了齐国的归顺。 - 古乐和且正：古代的音乐和谐而纯正。 - 翻使文侯睡

吴山庙诗 注释：君子崇尚权变，权变贵在合乎道义。 译文：君子崇尚权变，权变贵在合乎道义。 赏析：这句诗表达了诗人对君子崇尚权变的赞美，认为权变贵在合乎道义。这种思想体现了儒家的中庸之道，既不能过于保守，也不能过于激进，而是要在变化中寻求稳定，在稳定中寻求发展。 子胥荐专诸，子光专非好。 注释：伍员推荐专诸，子胥却偏爱专诸的儿子。 译文：伍员推荐专诸，而子胥却偏爱专诸的儿子。 赏析