蓦山溪

【注释】： 蹉跎十载。养就真无赖。事事不萦心，更绝尽、凡情世态。将迎冷淡，度日且闲闲，翻着袜，倒穿衣，一任人憎爱。 铸就三尺，龙泉快。气焰彻天庭，又不见、全牛可解。踟蹰四顾，不敢等闲看，随身带。密封缄，地久天长在。（《临江仙·赠妓》宋·辛弃疾） 译文： 十年时间蹉跎流逝，我已养成了真性情的无赖。我不再为世俗之事所牵挂，也不再追求人间的名利地位。我过着清静自在的生活，随心所欲，不为任何事物所困扰

【解析】 此诗是一首写景抒情的七言律诗。上半首写“男儿一志，莫把初心退”；下半首写“清虚恬淡，便是余生计”。诗人以“青松”和“翠竹”自况，表明自己追求高洁的人生理想。 （1） 本题考查学生对古诗文的理解能力。题干要求对下面这首诗逐句释义，注意注释的提示，结合全诗内容理解。“蓦山溪”是词牌名，“男儿”是题目。“一志”，“初心”，指最初的目标和志向。“莫把初心退”，即不要放弃自己的志向

【注释】 蓦山溪：词牌名。 于公索神龟：相传晋太康间，于公得一石龟，长五尺，大如瓮，能言，以献太傅羊昙，昙不纳。后公病，乃求之，昙曰：“吾闻神龟能寿千岁，当使公寿千岁。”因命公养之，既而公死，昙亦寻亡。事见《搜神记》。 澄湛：清澈。 西江：指长江。 任眠任睡：随意躺卧和睡眠。 喘息几曾闻：意谓呼吸声几乎听不到。 服气：道家修炼的一种方法。 会吞霞：能够吞吐云霞。 白莲蕊：佛教语，莲花未开时为菡萏

【诗句解读】 蓦山溪·赠文登县骆守清 守清守净。各各开明性。两两做修持，你个个、心头修省。虚虚实实，里面取炎凉，寻自在，觅逍遥，渐渐归禅定。 译文： 守清守净。各自修行，开明本性。两两修持，每个人都要在自己的内心中进行修养和反省。虚虚实实，内心中的是非对错，就像炎凉一样变化无常，需要我们寻找内心的自在和逍遥。渐渐地我们会归向禅宗的定境。 教言教令。一一须当听。急急上高坡，便稳稳、寻他捷径

曾萧真人已悟道，四方声名早已传播。只因有声音，却隔了玄元妙道。可怜仙骨，落入鬼形骸，一般衰，一般老。空恁一般了。 岂知玄妙。刚被身心傲。度日若聋盲，诮不识丹砂炉灶。好将二物，鼎内结成丹，服饵了。得长生，携手归蓬岛。 译文: 曾萧真人已经领悟了大道，四方名声早已传开。只是他因为有声音，却隔开了玄元妙道。可惜的是，他的仙骨落入了鬼形骸，一样衰老，一样疲惫。真是白白浪费了一番。 岂知玄妙。刚被身心傲

【注释】 凝神遐想，始固铅中雪。滋长是黄芽，使金乌、相攀朗月。黄婆匹配，别是一家风，龙吟啸，虎咆哮，此个谁分别。 人还去欲，酸辣餐须节。滋味要堪尝，任清虚、五神畅悦。元阳守定，育养得神灵，功成就，去朝元，住世无休歇。 【赏析】 《蓦山溪·凝神遐想》是一首咏物词。这首词的上阕写炼丹炉中的铅汞交感过程，下阕写炼丹成功之后，如何运用丹砂进行养生保健。全词融情与景、理与趣、事与情为一体

蓦山溪·赠刘歌会剃头面 公能刀镊。将彼姿颜接，刮削与提挦，甚停当、心洽意惬。如描似画，眉秀鬓须齐，添嫩貌，减衰容，又更增言捷。 译文： 公能够用刀和镊子整理头发和面容，使它们更加整洁和漂亮。就像描绘画像一样，眉毛优美，鬓角整齐，给人一种清新脱俗的感觉。 内灵和协。无质无腮颊。妙手有何述，敢把此、分明拈捻。若还会得，慧剑便磨砻，呈白刃，显青钢，剃出圆成晔。 注释： 1. 内灵和协：内心和谐协调。

诗句释义： - “修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。” 这一句表达了追求修炼之道的艰辛和困惑。"担阁"可能意味着犹豫不决、放不下，这里指的是修行者对于修道的执着与内心的挣扎；"妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐"则是说这些外在的追求和欢乐使得修行人难以专注于内修，即所谓的“外修”。 - “内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。”

【诗句】： 玉堂三老，唯识王三操。复许辨三台，更能润、三田倚靠。自然三耀，攒聚气精神，运三车，依三教，永没沈三道。 须通三玉，方见三清好。真性照三峰，陡免了、三焦做造。休论三世，诸佛现前来，得三乘，游三昧，莹莹归三岛。 【译文】： 在玉堂的三位老人中，只有王三能够辨识出三种不同的能量场，即三台、三田和三耀。这些能量场相互交融，聚集在一起形成了一种独特的能量状态。这种状态可以驱动三辆车

驴驴模样，丑恶形容最。长耳嘴偏大，更四只、脚儿轻快。肌肤粗偻，佗处不能留，挨车买，更驮骑，拽遍家家硙。 任鞭任打，肉烂皮毛坏。问你为何因，缘个甚、于斯受罪。忽然垂泪，下语向余言，为前□，忒跷蹊，欠负欺瞒债。 注释： 蓦山溪：词牌名，此为双调。 驴驴模样，丑恶形容最。长耳嘴偏大，更四只、脚儿轻快。肌肤粗偻，佗处不能留，挨车买，更驮骑，拽遍家家硙（wěi）。任鞭任打，肉烂皮毛坏。问你为何因，缘个甚