洪波浩浪，澄湛源流遂。此处隐神龟，敢吸尽、西江大水。任眠任睡，喘息几曾闻，能服气，会吞霞，自在长游戏。
异光殊彩。迸出真祥瑞。火焰正炎炎，便走在、当中取利。任烧任烙，旋旋聚清凉，能曳尾，会摇头，独上白莲蕊。
【注释】
蓦山溪：词牌名。
于公索神龟：相传晋太康间，于公得一石龟，长五尺，大如瓮，能言，以献太傅羊昙，昙不纳。后公病，乃求之，昙曰：“吾闻神龟能寿千岁，当使公寿千岁。”因命公养之，既而公死，昙亦寻亡。事见《搜神记》。
澄湛：清澈。
西江：指长江。
任眠任睡：随意躺卧和睡眠。
喘息几曾闻：意谓呼吸声几乎听不到。
服气：道家修炼的一种方法。
会吞霞：能够吞吐云霞。
白莲蕊：佛教语，莲花未开时为菡萏，花初开为含苞，故称花蕾为蕊。
【赏析】
此词写于北宋时期，是一首咏物词。作者借咏石龟抒发了对神仙的向往与追求，以及自己对长生不老的渴望。全篇通过描写石龟的外形、动作、神态，展现了石龟的神奇魅力，表达了作者对神仙生活的向往之情。同时，也寓示了人们对于长生不老的追求是一种无稽之谈。
起首两句点明主题。“洪波浩浪”，指的是浩瀚无边的江湖；“澄湛源流”，则是指清澈见底的江河源头。在这里，“洪波”与“澄湛”、“源流”与“遂”形成了鲜明的对比。这种对比不仅突出了江湖的浩渺与江河的清澈，更暗示了石龟的神奇之处。紧接着，作者描绘了石龟的形象：“隐神龟”。这里的“隐”字，既表示石龟的隐蔽性，也暗示了其神秘莫测的特点。接着，作者进一步刻画了石龟的动作与神态：“敢吸尽西江大水”。这句中，“敢”字表现出石龟的自信与霸气；“吸尽”二字则展示了石龟的强大能力；“西江大水”则表明了石龟所吸之水的丰富与浩大。这些词语共同构成了一幅生动的画面，让人仿佛置身于那浩渺的江湖之中，感受到了石龟的强大与威猛。
接下来的几句，则是对石龟进行进一步的描绘。“任眠任睡”，描绘了石龟随性而为、随心所欲的生活态度；“喘息几曾闻”，则揭示了石龟几乎无声无息的特性；“能服气”、“会吞霞”、“能曳尾”、“会摇头”等词语，则分别描述了石龟的各种神奇能力与行为。这些词语既体现了石龟的不凡之处，也反映了作者对石龟的赞美之情。
在词的下阕，作者却突然转折，将笔触转向了石龟的另一面。“异光殊彩迸出真祥瑞”，这句话中的“异光殊彩”指的是石龟身上的光彩斑斓；“真祥瑞”则是指石龟身上蕴藏着的吉祥与福气。而“迸出真祥瑞”则意味着石龟将这些吉祥之气释放出来，为人间带来了福祉与希望。接下来，“火焰正炎炎”，这句话中的“火焰”象征着热情与活力；“正炎炎”则表达了石龟散发出的热情与力量。而“便走在当中取利”，则意味着石龟凭借自己的力量赢得了利益与地位。最后一句“任烧任烙旋旋聚清凉能曳尾会摇头独上白莲蕊”，则是对石龟形象的进一步丰富。其中，“任烧任烙”指的是石龟不怕任何形式的磨难与考验；“旋旋聚清凉”则意味着石龟能够迅速化解一切困境与烦恼；“能曳尾”指的是石龟能够自如地摆动尾巴；“会摇头”则是说石龟能够灵活地转动头部；而“独上白莲蕊”则寓意着石龟如同一朵盛开的莲花，高洁脱俗，超凡入圣。
整首词通过对石龟的描绘与颂扬，展现了其神奇魅力与非凡气质。同时，也寓示了人们对于神仙生活的向往与追求是一种无稽之谈。在这首词中，作者巧妙地运用了比喻、象征等手法，使得整首词充满了诗意与美感。