薛瑄

【注释】 混沌鸿蒙：宇宙形成之前的原始状态。伊谁作主尸：是谁主宰了万物。洪河：大河。清洛：洛阳，指代中国。有文粲以别：有了文字，才有区别。实惟天所为：实际上都是天的安排。悟彼阴与阳：认识到阴阳的存在。契此偶将奇：认识到阴阳相配、相合的道理。大圣发深智：伟大的圣人具有高深的智慧。运意画两仪：运用智慧来描绘天地的构造。生生之谓易：万物生生不息，变化无穷，这就是“易”的道理。变化无崖涯：变化没有止境

【注释】 四时：指春夏秋冬四季。神：变化莫测。阴阳：指天地、日月等自然现象的两种对立面，即阴和阳。交代：交接。孰：谁。主宰：控制、支配。终古：永远。不差忒：不差分毫。明灵：聪明智慧。学易：研读《周易》。矢心：发誓的决心。中叟（sǒu）：指孔子。 【赏析】 这首诗是一首颂扬圣人之作。诗人赞美圣人掌握着自然界的运行规律，能够根据季节的变化，制定相应的政令，使天下人民安居乐业；赞颂圣人具有聪明智慧

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各句的内容和语言表达的特色来全面把握所给诗句的意思，这是诗歌的常见考法。理解诗句要注意词语的解释是否正确、句子的意义是否明确以及情感态度是否有积极健康的表现。 “木腐虫蠹出，气乖疣赘生”意思是：树木腐烂了，蛀蚀它的虫子就钻了出来；天体运行不协调，就会长出像瘤子一样的肉。这里用树被虫蛀、星体运动失谐作比喻

灼灼春庭树，开花渐离披。 因思唐虞世，日方亭午时。 大禹亦神圣，兢兢为保持。 如何百代下，此道久已衰。 丰亨王格之，请看大易辞。 诗句解析与译文： 1. 灼灼春庭树，开花渐离披 春天的庭院中树木繁盛，花朵逐渐散落。 - 灼灼：“鲜明、光亮”之意，形容春天里生机勃勃的景象。 - 开花：指植物开始生长新的花蕾或花朵。 - 离披：“分散、零落”之意，描述花朵在春风中轻轻飘散的情景。 2.

【译文】 荆山有美玉，巴蜀有很多人才。 这东西真奇特，加工起来也很困难。 匠石得到它，做成了层层的台榭。 为何不用好的人，坐在这里砍削就错了。 已经自成了瑕疵，还成为木头的祸害。 何况上天造人，一定要求贤才。 食物倒下真可怕，栋梁折断也难支撑。 所以虞舜周文王，选拔人才一定得贤材。 【注释】 1.荆山：在今湖北宜城东南。美璞：珍贵的玉石。璞是未琢的玉，这里指未雕琢的玉石。 2.巴蜀：四川一带。材

以下是对这首诗的逐句释义、译文及赏析： 诗句释义 1. 王良称善御： - 王良是古代传说中的一个擅长驾驭马车的人。他的名字与“善御”相结合，表达了他对驾驭技术的高度熟练和精湛技艺。 - “称”在这里表示赞扬或自诩。 2. 时方尚诡遇： - “时方”指的是当时的时代背景。 - “尚”表示追求或崇尚。 - “诡遇”意味着不寻常的机会或遭遇。 3. 季子洛阳归： - “季子”指春秋时期的季札。

【诗句解释】： 1. 太虚浩无际，何所立天堂。 - 这句诗表达了对宇宙无限广阔和未知的感慨。"太虚"指的是无限的空间或虚空，"浩无际"表示其广阔无边。"何所立天堂"是说在如此浩瀚的空间中，如何能够确立一个明确的"天堂"概念。这里反映了诗人对于宇宙真相的探求和对宗教观念的挑战。 2. 坤厚大气举，地狱置何方。 - "坤厚"指的是大地，象征着包容和厚重。"大气举"则是形容大地承载万物的能力

注释： 1. 湖边多杨柳，山上多松柏。——描绘了两种植物在环境不同（湖边、山上）下的不同命运。 2. 松柏存正性，不改青青色。——松柏的本性是坚硬正直的，即使经过风吹雨打，也不会改变，依然保持青翠的颜色。 3. 杨柳易为春，随风发枝节。——杨柳容易受到春天的影响，随着春风摇曳生姿，长出新的枝叶。 4. 二月丝垂金，三月絮飞雪。——二月时柳絮像金子一样垂下，三月时柳絮就像雪花一样飘飞。 5.

以下是这首诗的逐句释义及注释： 1. 蒿莱不招凤，梧桐不栖鸡。 - 注释: 即使是茂盛的蒿草和芦苇也不会吸引凤凰，高大的梧桐树不会是鸡的栖息地。 - 赏析: 这句话表达了一种自然选择和物性相宜的观念，强调事物各有其适宜之处，不应强求一致。 2. 物故各有趣，高卑焉可齐。 - 注释: 事物的本质和特色各不相同，高低贵贱不能相提并论。 - 赏析: 此句强调每个事物都有其独特性和固有属性

【注释】 五陵：汉代皇帝的陵墓在长安附近，因称京城附近的五个大邑为“五陵”。后泛指富贵人家。侠客：指仗剑行侠义事的人。三辅：西汉时以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅，故以之代称京都一带的豪贵之家。园池：园林水榭。高第：高大的房子或官署。千金：形容珍贵的东西。雅意：高雅的情感或情趣。绮筵（qǐ yán）：华美的筵席。镇：通“阵”，排。水陆：指各种菜肴。清歌：指清亮的歌声。间：隔。笙匏