释清远

【注释】 闹市竿头呈戏，众眼曾惊。：在喧闹的集市上表演杂技，使众多的人吃惊。竿头呈戏：指杂技表演。竿头：杂技表演时，演员在一根长竿的顶端表演。曾：曾经。惊：使……惊奇。粟棘蒲上横吞，诸方尽畏。：在荆棘丛生的草地上横着吞下一颗栗果，四面八方的人们无不害怕。粟棘：指荆棘丛生的地方。蒲上横吞：指在草丛中吃草或吃东西的样子。诸方：各方。尽畏：无不恐惧。宜阳秀水，萍实杨岐。：宜阳县的水清美

【注释】 浮山圆鉴和尚赞：浮山，是佛教名山之一。圆鉴和尚即指浮山的和尚。并汾铁骑，即唐并州（今太原市）一带的精锐骑兵。老息荒丘，指战乱之后，荒草野岭，无人烟。云施雨罢，指战争结束，天晴了。花落水流，形容战后景象，残花败柳，流水潺潺。 【赏析】 《浮山圆鉴和尚赞》是唐代诗人李商隐的作品。这首诗描写了战争结束后的景象，描绘了战争给人们带来的创伤和苦难

【解析】 “岩岩”形容天台山高耸入云；“大士不我，毫端莫取”意思是：大士不在我这里，不可随便索取；“蜀客心狂，纤尘一缕”意思是：蜀地来的客人性情豪放，一尘不染；“屈指拊掌，松石猛虎”意思是：用手指头算算，拍着手掌笑呵呵，像猛虎下山一般；“生涯何有，流传今古”意思是：我这一辈子有什么，只留下千古的佳话；“静对虚堂，非谓无补”意思是：我静静地面对空荡的屋子，但并不觉得无用。赏析

【注释】： 达磨大师赞：这是一首五言绝句，赞扬了禅宗大师达磨祖师。 振摇梁魏，斟酌皮髓。孰云西来，空椁而已。素壁虚堂，少林熊耳。 振摇：指动摇、震荡。梁魏：泛指佛教的教派或学说。斟酌：比喻深思熟虑。皮髓：指佛法的精义，也泛指佛家的道理。孰云：谁说。西来：从西方传来。空椁：指空灵无实的佛家道理。素壁虚堂：意为清静的禅房，墙壁上挂着一幅幅佛像，都是空灵的。少林：禅宗寺院名。熊耳：即“少林寺”

【注释】 1. 偈颂：佛教用语，指佛家经文的韵文。这里指禅宗的公案。 2. 偈颂一一二首：即《颂古百则》中的第二十二、第二十三则。 3. 其一：第一则。 4. 其二：第二则。 5. 其一百十：即“其一二”。 6. 手不独拍（jiā bà）：比喻修行者不单凭自己的力量，还要靠别人的帮助。 7. 鸣掴掴：大声斥责。 8. 相看同路陌：彼此目光相遇，如同路人一样。 9. 摩云：形容山峰高耸入云。 10

【注释】 观音：梵语Avalokite Varaja的音译，意为观世音菩萨。 旷大劫来不虚妄：佛教谓宇宙间一切事物，都是因缘和合而有，没有永恒不变的真理。 故得：因此。 真实：真理，真理是真实不虚的。 应念：应当记念。 蒙光迅电飞：比喻佛法的迅速传播与弘扬。 寻声救苦奔风疾：指在众生有困难时，菩萨应声而至，救度众生，就像风驰电掣一般快速。 异韵殊音垂秘密：不同的韵律、不同的声音

【注】 纲纪：法纪。付授：传授。净空：指佛的净土。龙岫（xiù）：山名，位于四川彭州东北。 【赏析】 这首诗是颂扬佛教的。诗中赞扬云门宗的和尚赞道行高远，能明大法，并希望从他那里学习。全诗采用对偶形式，四句一韵，押韵工整。第一句用“纲纪著明”赞扬赞和尚有崇高的法纪。第二句用“净空无际”赞扬赞和尚心如净土。三、四句以“瞻之龙岫”比喻赞和尚学问高深莫测

偈颂一一二首 其一百十二 一二三，无言童子口喃喃。 三二一，上下四维无等匹。 衲僧活计绝丝毫，万古徽猷是今日。 注释： 1. 一二三：这里可能是指“一二三四五六七八九（七言），”或者是指“三二三四五六七八九（七言）”，但具体含义需要结合上下文和诗人的用意来确定。 2. 无言童子口喃喃：童子在默默地诵读经文或诗歌。 3. 三二一：这里的“三二”可能是指数字“三”、“二”、“一”

注释：百丈大师继续传慧灯，福庭应该更加开放。 常住世间，水月镜像。 是谓丛林，大智百丈。 译文：百丈大师继续传承慧灯，福庭应该更加开放。 常住世间，就像水中的月亮一样清晰明亮。 这就是丛林中的百丈大师，他拥有着大智慧

注释： 玄沙白纸费封题，一听雷音万仞低。 安慰释怀已无量，那堪更唱逻罗哩。 赏析： 这首诗是一首偈颂，描述了一个人在听到雷声后的心境变化。 首先看第一句“玄沙白纸费封题”，这里的“玄沙”是一种佛教用语，代表着清净的心灵，而“白纸”则表示了内心的纯洁。作者用“费封题”来形容自己在面对雷声时的心情，就像是在一张空白的纸张上书写一样，没有任何准备和计划。这一句主要表达了作者面对雷声时的内心感受