释清远

以下是对这首诗《偈颂一一二首·其九十三》逐句的释义和赏析： 1. 海门山： 海门山，长安道，茫茫烟水连芳草。 海门山是地理位置，位于某地，长安道则是通往京城的大道，这里描绘了一个充满自然美景的地方，海门山与长安道相连，远处是绵延不断的芳草地。 2. 楼头客，马上郎： 楼头客，马上郎，一听落梅悲故乡。 楼头客和马上郎都是旅途中的行人，听到外面飘落的梅花声而感到哀伤，思念故乡。 3.

这首诗的翻译是： 云中石塔摩星斗，定明禅师大张口。 是你之言若解参，不必腰包天下走。 鸟对初阳自在啼，犬逢生汉连声吼。 注释： 1. 云中石塔摩星斗：意思是说，云中有一个石头塔，它像星星一样闪烁着。 2. 定明禅师大张口：意思是说，定明禅师大声地说话，像是在张开嘴巴。 3. 是你之言若解参：意思是说你如果能理解这些话语的含义。 4. 不必腰包天下走：意思是说，你不需要带着财富到处旅行。 5.

这首诗的意境深远，充满了对天地、四方、自然和人文景观的深深敬畏。 第一句 "东西南北四方人" 描述的是诗人对于四面八方的人的观察和感悟。这里的"四方"不仅指地理位置上的东、南、西、北四个方向，更象征着人生的各个阶段和面向。 第二句 "地阔天遥最是亲" 表达了诗人对于广阔的大地和遥远的天空的敬畏之情。"地阔"和"天遥"强调了自然界的壮阔，而"最是亲"则表达了诗人对于这些自然的亲近感和珍视。

【注释】 偈颂一一二首 其一百一：这是一首偈颂诗，全篇以问答的形式，阐述了雨的成因和作用。第一句“雨从何来”是问句，第二句“不须寻讨”则是答句。第三至五句分别论述了雨的成因、作用和意义。 偈颂一一二首 其一百一：这首诗表达了对自然现象的赞美之情。它通过对雨的描绘，表达了人们对自然的敬畏和感激之情。同时，它也启示人们要珍惜大自然赐予的恩泽，感恩回报，让世界充满和谐与美好。 赏析：

【注释】 偈颂一一二首 其八十三： 若论佛，祇是当人更无物。 若论顶，昼夜舒光照前境。 若论心，看时无相用时深。 若论经，解语能言不是声。 若论斋，所为所作尽和谐。 若论愿，犹如身在龙门院。 若论了，无虑无疑心皎皎。 心皎皎，增添福寿灾殃少。 论量功德广难思，须弥未大沧溟小。 【赏析】 这首诗是一首颂诗，颂赞佛教之“空性”，即佛性。此诗从佛的本性说起，然后分说佛的头顶、内心和经教、修行等

这首诗的意境非常优美，诗人通过赞美褒禅山的美丽景色，表达了自己对于美好生活的向往和追求。下面是对这首诗逐句的详细解析： 1. 褒禅乍住太乾枯：这里的“褒禅”是指褒禅山，而“乍住”则表示刚刚到达或居住的意思。整句的意思是说，褒禅山原本就十分干瘪、荒凉，但在这里突然变得生机勃勃，仿佛一切都焕发出了新的活力。 2. 月白风清入画图：这里的“月白风清”形容夜晚的景象非常宁静、美丽，月亮明亮如洗

偈颂一一二首 其一百 定明妙应禅师，说法如云如雨。 不是时人不闻，又非不善其语。 如斯一味灵通，过了几多寒暑。 纵逢败种焦芽，方便一时救取。 注释：定明妙应禅师的法力无边，像云和雨一样广泛传播。不是当时的人不能听到，是因为他说话的方式与众不同。他的智慧如同一味灵丹，经历了许多岁月的考验。即使是面对失败和枯萎的情况，也能及时地给予帮助。 赏析：这首诗赞美了定明妙应禅师的智慧和慈悲

【注释】 1.偈颂：佛教中的颂诗，一种韵文。 2.正觉：觉悟，悟道。 3.弥勒：即弥勒佛，将来降生为世尊的菩萨。 4.老卢：指达摩祖师（公元507-536年），东晋僧人，禅宗初祖。 5.岭南：中国南方五岭山脉以南地区，包括广东、广西一带。 6.达磨：又称达摩祖师，是南印度人，南朝梁武帝时期来华传教，创立了禅宗。 7.度生：《金刚经》说：“如来度众生”。此处“度”字当理解为“引导”。 8.云周

【诗句解读】 这首诗是一首偈颂，主要讨论了心和法的关系。诗中通过比喻“镜上痕”来表达心和法的相互影响，指出在无垢（即心无妄想）的情况下，才能看到真正的法，即“根尘既谢，镜光现前”。 【译文】 心是生命的源泉，法是生命的尘世，两者如同镜面上的瑕疵。 当所有的瑕疵被洗净，时间开始显现，这时，心和法都不复存在。真性自然显露。 一旦心和法都消失，镜面重新变得清晰。那么，如何理解这两者的存在呢？

【注释】 帝力：指皇帝的权威。丘山重：形容帝王的权威如山一般沉重。君恩：皇帝的恩惠。心安：心里平静安定。 【赏析】 这首诗是颂扬皇帝之威权与恩典的诗，诗人以“帝力”开首，称颂皇帝权力之大，威力之重，接着以“不才何以报”，表明自己虽然没有多大的才能，但也要竭尽忠诚来报答圣明的天子。最后以“处处得心安”收束全诗，表达出对皇帝的一片忠心和感激之情。整首诗语言朴实，风格庄重