释清远

诗句释义 1. 出门便是草：意指一旦走出家门，便置身于茫茫的野外。这里的“草”象征着自然的广阔和生命的无常。 2. 闲杀龙门老：龙门老，可能指的是隐居在龙门山的老隐士。此处表达了对这种隐居生活的向往和赞美。 3. 北去礼文殊：文殊，佛教中智慧的象征。这里指的是向北行进至礼佛圣地，寻求内心的宁静与启示。 4. 南来登五老：五老，通常指庐山或类似的山名。南来登山，意味着向更高

【解析】 此题考查考生对诗歌的综合赏析能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求分析诗句的“内容”“形式”和“语言”，然后结合全诗加以分析。本诗共四句，前两句写春暖花开时在岩中静坐欣赏桃花，第三句写天机泄露无迹可寻，最后写灯笼挂起，师姑成了女儿，悟道了佛理，吃茶去了。据此分析即可。 【答案】 ①空生不解岩中坐：空生，指禅者，解：领悟。 ②春暖桃花树树红：指春天来了，桃花盛开，花红一片。

偈颂一一二首 其九十二 迎日出门去，已觉披烟雾。 冒月望山归，重露湿禅衣。 心悄悄，步迟迟。 无孔笛，再三吹。 哩哩逻，逻逻哩。 游子乍闻征袖湿，佳人犹唱翠眉低。 君更听，莫狐疑。 注释： 1. 迎日出门去，已觉披烟雾——形容太阳刚刚升起，雾气缭绕的景象。 2. 冒月望山归，重露湿禅衣——形容月亮还未落下，露水已经打湿了僧袍的情景。 3. 心悄悄，步迟迟——形容内心的思绪纷乱，步伐缓慢。 4.

【注释】 偈颂一一二首 其七十七 1. 昔开正续铭：昔日开启的《正续记》之碑铭。 2. 今示真归告：现在展示真正的归依之道。 3. 一路：一路，即指佛教修行的道路或法门。 4. 涅槃门：指佛教中通向涅槃（解脱）之门。 5. 行说皆亲到：修行之人都能亲身体验。 6. 明然临济灯：明亮的临济灯。 7. 妙唱黄龙道：美妙地宣扬黄龙佛法。 8. 空海：本名怀海，唐代禅宗高僧，日本禅宗的始祖。 9. 澄虚

这首诗的格式是“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”。下面是对这首诗的逐句释义： 山僧略升此座，大众永息狐疑。 - 解释：山僧（指一位修行者或僧人）刚刚登上讲台（此座），众人（听众或同伴）的疑虑（怀疑、问题）便都烟消云散了（永息，永久消除）。 各各金毛师子，去来哮吼全威。 - 解释：每个弟子都像狮子一样（金毛师子，形容勇猛无畏的样子）

【注释】 偈颂一一二首 其八十八：什么？你这样来，别把明镜悬挂在高台上。什么？你又去，分明不应当头举起。举起了还更显得更难办，澄清的潭水不允许苍龙盘旋。即使你会，又太无端，华藏毗卢世界宽无边。 【赏析】 此偈颂是一首咏物诗，诗人用白描手法，通过比喻、夸张等艺术手法，生动地描绘了镜子的特点。 “什么？你这样来，别把明镜悬挂在高台上。”诗人以镜子为对象，运用拟人手法，写它来到世间，却不肯挂在高处

这首诗的译文如下： 道可以学习吗？确实不可以学习。心可以领悟吗？确实不可以领悟。 如果不学习不领悟，真正的机缘就会完全显露出来。 在明月照耀下的娑婆世界里，我们都是浮生若梦的凡人。 如果你的眼睛不睡觉，那么所有的梦境都会被消除。 从古至今，人们出入其中却没有门户可寻。 注释： - 道可学耶实不可学：这句话的意思是说，道是可以学习的，但它并不是真的可以被学习得到的。 - 心可悟耶实不可悟

这首诗的注释如下： 1. 何处求通达，疑根自不凡。 注释：在何处寻求真正的通达，疑惑的根本是自己的不平凡。 2. 顿明心即佛，徒觉海非咸。 注释：突然间明白了心即是佛，却只感到大海并非咸味。 3. 善财楼阁路，日进丹霄步。 注释：善财菩萨的楼阁之路，每日都在向仙界迈进。 4. 凡夫云未然，我道常披露。 注释：平凡的人以为还未来，而我知道它已经存在了。 赏析：

【注释】 一沤：比喻众生。宝盖：指佛顶，佛之最高处。向空垂：下垂于空中。瑞色：祥瑞的颜色。飘：飞散。香风：芳香的风。拂拂：轻轻地。何劳轻举拂：何必轻飘飘地举起拂尘。不假略扬眉：无须稍微扬起眉毛。五百：佛经中的“五百”，即一千，表示无量无边。印可之：印可，佛教语，意为接受。 【赏析】 《偈颂一一二首其六十九》是一首七言绝句，全诗共四句，语言凝练而意蕴丰富。下面是对这首诗的逐句解释和分析。 第一句

注释：一二三四五六七是佛教中的六根，即眼耳鼻舌身意。讽诵受持都是指修行，如人进入宝山中一样珍贵，一切珍奇宝物都会由此流出。 赏析：这首诗表达了佛教徒对佛法的虔诚和追求。诗中“一二三四五六七”指的是佛教的六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。而“讽诵受持皆秘密”则是说，通过诵读和学习佛法，可以深入理解其内涵，这是非常秘密的。接着，诗人以比喻的方式描绘了佛法的宝贵之处，如同进入了一座充满珍宝的山中