释月涧

【注释】 渊侍者归天童西岩和尚塔所：渊侍者指唐代诗人贾岛，他曾经在天童寺西岩和尚的塔下住过。 堂堂幻智翁：堂堂，形容气势宏大的样子，这里比喻幻智和尚的气势雄伟。幻智翁，幻智和尚。幻智是贾岛号，贾岛号“碣石山人”，故名。 为宋钜魔孽：宋钜，宋代僧人，曾住持天童寺，贾岛曾拜其为师，宋钜死后，贾岛作诗悼念他，并称宋钜为“魔孽”。 我昔误见之：我，指贾岛。误见之，指贾岛曾经误认为宋钜是鬼怪。 痛棒打得折

宗藏主之吴越 春风袅袅，山峦远去，如来禅意，祖师之意。 注释：宗，指代宗藏主，即诗人的师父或者朋友。 译文：春风轻轻吹拂着，远处的春山仿佛在摇曳。 短筇拨著南北峰，钱塘万顷寒涛舂（chōng）。 注释：短筇，即短杖，用来拨开树木的工具。 译文：我拄着短杖，一路攀登，穿越了南北两座山峰。 钱塘，即今天的杭州，古称吴越，是南宋的国都。 译文：我来到了钱塘，眼前展现的是一片广阔的景色。 寒涛舂

诗句释义与赏析： 1. 正秀行脚 - 翻译: 正秀正在步行旅行。 - 注释: “正秀”可能是诗的作者的名字或昵称，“行脚”意味着行走或漫游。 - 赏析: 这句话可能表达了一种对旅行的热爱，或者是一种生活态度，即通过行走来体验和学习世界。 2. 长老小师不参禅 - 翻译: 老僧和小师们都不参与禅修。 - 注释: “长老”和“小师”通常指的是佛教中的资深和年轻僧侣。 - 赏析:

【解析】 “老眼正昏明，喜见哥宁馨”：眼睛虽然花了，却喜见你英俊可爱。“吐语■璆琫”，吐语，说话；■，玉声；璆琫，珠玉声。形容说话时声音清脆悦耳。“斯道犹大厦，颓焉欲倾陀”，指佛法如同高楼大厦，现在却快要倒塌了。“大鹏一举九万里”，比喻前程远大（或：比喻有卓越的本领）。 【答案】 送辨藏主 老眼正昏明，喜见哥宁馨。 吐语■璆琫，秀发禅林英。 斯道犹大厦，颓焉欲倾陀。 独支期敏手，毋擅立壑美。

注释： 勇猛发心要行脚，莫把光阴空费却。 勇猛发心要行脚，莫让宝贵的时间白白浪费掉。 青山绿水眼中尘，梵语唐言皆毒药。 眼前的青山绿水都是虚幻的尘埃，佛教的经文和世俗的语言都是毒药。 瞥转机先亲见彻，万里秋空飞一鹗。 迅速转变思维的人能够亲眼看见真理，如同一只飞翔在万里秋空中的大雁。 赏析： 这首诗是一首送别诗。诗人在与送别的僧人告别时，赠给僧人一首诗作为礼物

这首诗是唐代诗人王维的作品。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 佛道实幽远，未易可窥测。 注释：佛教的教义深邃广阔，难以用言语完全解释。 赏析：诗人通过这句话表达了对于佛教深远教义的敬畏和难以理解的心情。 2. 着眼朕非先，犹鬲恒沙国。 注释：我的眼光并不是最早的，就像跨越了恒河沙数的国家一样。 赏析：诗人以“眼”和“先”为关键词，通过对比自己的观察能力和历史的长河

这首诗是元代诗人萨都刺的作品，表达了诗人对佛教修行和人生态度的理解和思考。 诗句释义与译文： 1. 德详大师礼补陀五台 - 这是诗人对德详大师在五台山礼佛的描述。五台山位于中国山西省，是中国佛教的重要圣地之一。 2. 五台峨峨五云里，补陀峨峨东海底 - 描述了五台山和补陀山的美丽景色。五台山被誉为“清凉世界”，而补陀山则位于东海之中。 3. 大士元不在其中，误赚平人知几几 -

【注释】 香严：佛教名山，在江西宜春。 去：离开。 南阳：地名，在今河南邓县西。 片瓦：屋上瓦碎片。太无端：毫无缘故。 相触：互相碰触。 累及：连累。 嘉名：美好的名声。 效尤：效法、跟从。 千顷：形容面积广大。寒玉：冷玉，指竹。 澹然：清静的样子。 乐幽独：喜爱孤独。 慎勿：小心不要。 轻击著：随便敲打。 清风：比喻高雅、清新的志趣或境界。 【赏析】 这是一首描写隐士隐居山林生活和情趣的小诗

【注释】 “佛”，指禅宗。 “斗门”，即关口。 “拦”是拦截的意思。 “衲僧”，指禅宗僧人。 【赏析】 这首诗是一首颂古之作，作者在赞美赵州从谂大师对禅宗发展的卓越贡献的同时，也抒发了自己对禅师的景仰之心。 诗的前两句说：“有佛处不得住，斗门硬闸。”意谓禅宗大师在修行中，应像过斗门一样，要时刻警惕，不能随意停留。这里用“斗门”比喻禅宗大师的警觉性；用“硬闸”比喻大师的坚忍和毅力。 诗的后两句说

进无止 【注释】： 进：追求；止：停止。指追求的目标永无止境。 灼然：光明的样子。大道，指正确的道理、法则。如：象。大海：比喻广大无边。 摐摐（qiāng qiāng）：敲打的声音。万有：一切，指万物。资：资助、资助者。生：生存，存在。 厌喜：满足、喜悦。 直欲：直接想要。探：探索，寻求。源：水的本源或根本道理。得：领悟、得到。 涓滴：细小的水珠，比喻细微的道理。全潮：全部的潮水。 赏析：