五台峨峨五云里，补陀峨峨东海底。
大士元不在其中，误赚平人知几几。
江南吴越诸导师，短偈长篇费言语。
老僧有语写不得，一再殷勤奉劝汝。
若论观音与曼殊，尽恒沙界无不是。
灼然端的要见渠，不用千里与万里。
只消着眼未生前，面目堂堂即自己。
这首诗是元代诗人萨都刺的作品，表达了诗人对佛教修行和人生态度的理解和思考。
诗句释义与译文：
- 德详大师礼补陀五台 - 这是诗人对德详大师在五台山礼佛的描述。五台山位于中国山西省，是中国佛教的重要圣地之一。
- 五台峨峨五云里，补陀峨峨东海底 - 描述了五台山和补陀山的美丽景色。五台山被誉为“清凉世界”，而补陀山则位于东海之中。
- 大士元不在其中，误赚平人知几几 - 表达了诗人对佛教修行者的误解。大士即高僧，他们并不参与世俗的纷争，但往往因为误解而被普通人所困扰。
- 江南吴越诸导师，短偈长篇费言语 - 描述了佛教导师的教导方式。佛教导师通常以简短的文字来传达教义，但有时却需要花费大量的语言来解释其深奥之处。
- 老僧有语写不得，一再殷勤奉劝汝 - 表达了诗人对佛教导师的尊敬和感激。尽管诗人无法用文字表达自己的理解，但他仍然不断地向导师请教，以求得更深的理解。
- 若论观音与曼殊，尽恒沙界无不是 - 表达了诗人对观音菩萨和曼殊师利菩萨的敬仰。这两位菩萨被认为是智慧和慈悲的象征，无论在哪个世界中，他们都无处不在。
- 灼然端的要见渠，不用千里与万里 - 表达了诗人对于直接接触和体验佛教修行的重要性。即使远离千里或万里之遥，也无需担心无法直接接触到佛法的精髓。
- 只消着眼未生前，面目堂堂即自己 - 表达了诗人对于修行者的认识。修行者的真正面目并不是外在的形象，而是内心的觉悟和平静。只有当一个人能够超越世俗的纷扰，才能看到自己的本质。
赏析：
这首诗通过描绘五台山和补陀山的美景，以及佛教导师的言行，表达了诗人对于佛教修行的理解和感悟。诗人认为，真正的佛教修行者并不参与世俗的纷争，而是专注于内心的修行和觉悟。他们的存在并不依赖于外在的形式，而是通过内在的力量来完成修行的任务。同时，诗人也提醒人们，对于佛教的理解和认识不应该仅限于表面的言传身教，而应该深入到心灵的深处去领悟其真正的意义。
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