宋代释月涧《雕匠羌若正》释义

【注】 受经：受戒。黄龙：指黄龙派。天童：指临济宗天童寺的正觉禅师，又称佛慧禅师。雪盈颠：指雪峰（即黄龙）禅师的弟子灵隐禅师。番荐福：指雪峰的弟子大安禅师的道场。棒喝：禅宗的机锋说法。结衲子：指学佛者。深冤：深仇大怨。般若：即般若波罗蜜多，佛教语。禅、道、能为底：指禅宗、道家、佛家三教。长老：对僧人的尊称。 【赏析】 本题是一首七律，作者以咏赞黄龙派高僧为主旨而作，全诗一气呵成，意境深远

【诗句】 荐福鲁山长老请赞 大江以东非生缘，大江以西非受经。 行脚见宋朝三十七员恶知识，末后撞入天童布丝网里。 折倒平生，视佛祖若大寇雠，视衲僧若大冤憎。 五处住山，百无一能。 无补宗教，不上传灯。 效尤佛照授秀岩之法席，鲁山其克荷负，而道德深愧乎五宿观堂之老僧。 谁费丹青，点涴太清。 只好钓雪矶头，终朝笑看远山青。 【译文】 在荐福寺的长老们请求赞颂时

诗句翻译： 1. 印甥请赞 - 这首诗的标题是“印甥请赞”，可能是指诗人在某种场合下，由某人（可能是亲戚或朋友）进行诗歌创作或评论的请求。 2. 行脚见淳祐诸老，住院历南北两朝 - “行脚”通常指僧人四处游历，而“淳祐诸老”则指的是南宋时期淳祐年间的一些高僧。这里描述的是诗人在游历中遇到了这些前辈高僧，并了解了他们在南北朝时期的生活和成就。 3. 不守黄龙活业，不传太白箕裘 -

崇胜东源长老请赞 崇胜寺东侧的源头，长老请你来赞美。 苍苔遮盖枯松树，白云拥抱着幽深的石头。 面目分明却又难辨识，易见还难识真容。 临济未是白拈贼。 译文： 在崇胜寺东边的源头，我邀请你前来欣赏美景。苍翠的苔藓覆盖在那枯死的松树上，洁白的云朵紧紧拥抱着幽静的石头。虽然它们的面目清晰可见，但它们的美丽却难以捉摸，让人既想亲近却又难以真正看清它们的真实面貌。在这里，临济大师并未成为随意拈花示众的高手

诗句释义与译文： 1. 貌若宽闲, 性尤刚急 - 外貌看起来轻松自在，但本性却很刚直急切。 - 注释：描述了某人的外在形象与性格之间的矛盾。 2. 不以佛法当人情, 不以慈悲为利益 - 不把佛教的教义当作人情世故，也不把慈悲当作获取利益的手段。 - 注释：表达了对佛教教义和慈悲的深刻理解。 3. 为人处热喝嗔拳, 雪霜中有春消息 - 在与人交往中热情如火，急躁如怒

【诗句释义】 崇报：即洪崇，字崇道，号湛堂，宋代江西人。 三重关：佛教中指心、意、识三者的障碍。这里指佛家修行中的三个难关。 天童：即天童寺，位于杭州西湖灵隐寺附近，为江南地区著名的古刹。 生铁网：佛教语，比喻众生在轮回转世时所受的束缚。 太虚空：佛教语，指宇宙间的广大无边。这里指宇宙空间。十尺：一丈。 须弥山：《华严经》称须弥山为世界中心。八两：古代重量单位，一镒等于二十四两或一百二十八铢

【注释】 景德：即宋真宗年号，景德元年（1004）至景德八年。 遂长老：即赵长卿，字南卿，号仙源居士、南湖遗民。宋代诗人。 赞：赞颂词。 禅学全无拍盲：禅宗的学说全无迷惑。 第一住山活计：第一等的住山修行的方法。 竹篦三尺，怒发时鞭得虚空粉碎，编辟时拶得石人脑裂：竹子做的篦子只有三寸宽，用它来打人，能将虚空打得粉碎；用它来夹持人的头骨，能使石人脑壳破裂。 陈年破砂盆，却要向景德镇里重新烧出

注释： 1. 源侍者请赞：源侍者是这首诗的作者，他请别人来赞美他。 2. 渠似我，我似渠：形容两人相貌、性格相似。 3. 子相似，恰相如如处：孩子（子）和你（我/渠）都相似，就像你和我（渠/子）都像孩子一样可爱。 4. 毕竟何如：到底有什么区别呢？ 5. 甜瓜生得苦葫芦：比喻人的性格与命运。甜瓜（好人或好事）和苦葫芦（坏人或坏事）都是天生的，不能改变。 译文： 源侍者请别人来赞美自己

注释： 观音赞 其一：这是一首赞美观世音菩萨的诗歌。 蒙却头：形容人虔诚地低头。 入正定：进入禅定的状态，表示内心宁静。 定眼忽开：突然睁开眼睛。 有何所证：有什么可以证明的。 杨柳枝头春雨暝：春雨蒙蒙，柳树枝头。 赏析： 这首诗是一首赞美观世音菩萨的诗歌。诗人通过描绘观世音菩萨的形象，表达了对观世音菩萨的敬仰之情。 首句“蒙却头，入正定”，描绘了观世音菩萨的形象。观世音菩萨头戴莲花，面相庄严

注释： 1. 布袋赞：即《布袋和尚赞》。2. 率陀天：指佛教中的一种境界。3. 奉化江：在浙江，流经宁波市，因江面宽阔得名。4. 掣颠：使颠倒、错乱。5. 拄杖夺来：意为将棒子抢过来，这里指抢走了拄杖。6. 我侬：我与你、咱们的意思。7. 生缘：缘分。 赏析： 这首诗是《布袋和尚赞》的第二首。这首诗主要表达了作者对布袋和尚的敬仰之情。 诗的第一句“无端抛却率陀天”

达此宗 若论此道若须弥，根四部洲高无极。 日月循环无昼夜，毗岚纵作无变易。 欲达此宗须造颠，遍参闽楚几山碧。 一回见得亲，万叠巍峨只卷石。 注释： 1. 达此宗：指的是追求或理解某种境界或道理。 2. 若论此道若须弥：如果讨论这个道理就像讨论须弥山一样，须弥山是印度佛教中的一座大山，代表至高的真理。 3. 根四部洲高无极：根基稳固在四个洲之上，形容其高度和深度都达到无限。 4. 日月循环无昼夜

进无止 【注释】： 进：追求；止：停止。指追求的目标永无止境。 灼然：光明的样子。大道，指正确的道理、法则。如：象。大海：比喻广大无边。 摐摐（qiāng qiāng）：敲打的声音。万有：一切，指万物。资：资助、资助者。生：生存，存在。 厌喜：满足、喜悦。 直欲：直接想要。探：探索，寻求。源：水的本源或根本道理。得：领悟、得到。 涓滴：细小的水珠，比喻细微的道理。全潮：全部的潮水。 赏析：

诗句释义与赏析： 1. 正秀行脚 - 翻译: 正秀正在步行旅行。 - 注释: “正秀”可能是诗的作者的名字或昵称，“行脚”意味着行走或漫游。 - 赏析: 这句话可能表达了一种对旅行的热爱，或者是一种生活态度，即通过行走来体验和学习世界。 2. 长老小师不参禅 - 翻译: 老僧和小师们都不参与禅修。 - 注释: “长老”和“小师”通常指的是佛教中的资深和年轻僧侣。 - 赏析:

这首诗是元代诗人萨都刺的作品，表达了诗人对佛教修行和人生态度的理解和思考。 诗句释义与译文： 1. 德详大师礼补陀五台 - 这是诗人对德详大师在五台山礼佛的描述。五台山位于中国山西省，是中国佛教的重要圣地之一。 2. 五台峨峨五云里，补陀峨峨东海底 - 描述了五台山和补陀山的美丽景色。五台山被誉为“清凉世界”，而补陀山则位于东海之中。 3. 大士元不在其中，误赚平人知几几 -

【注释】 香严：佛教名山，在江西宜春。 去：离开。 南阳：地名，在今河南邓县西。 片瓦：屋上瓦碎片。太无端：毫无缘故。 相触：互相碰触。 累及：连累。 嘉名：美好的名声。 效尤：效法、跟从。 千顷：形容面积广大。寒玉：冷玉，指竹。 澹然：清静的样子。 乐幽独：喜爱孤独。 慎勿：小心不要。 轻击著：随便敲打。 清风：比喻高雅、清新的志趣或境界。 【赏析】 这是一首描写隐士隐居山林生活和情趣的小诗

【注释】 学道如牧牛，寻牛须访迹：求学之道就像放牧牛，寻找牛的踪迹。 牛既已纯熟，牧乃便省力：如果已经把牛养得非常熟练了，那放牧就变得轻松多了。 靠壁旧乌藤，一朝生两翼：《庄子·外物》中说，大树倚靠在墙壁旁，长成了树根和枝条。比喻一个人在长期的磨砺下，技艺精熟，自然能成就大事。这里用“一朝”指一天，表示时间很短。 天地岂不大，去当六月息：难道天地不广阔啊，离开这里去，就像到了炎热的夏天一样。