周志蕙

【注释】 香严：佛教禅宗五祖弘忍的弟子惠可，字开山。 画饼充饥：比喻没有用处的事物，如同画的饼不能充饥一样。 一庵归扫南阳坞：指在南岳衡山脚下，有一座名为“庵”的寺庙，即大愚和尚的住所。 徐回顾，本来面目无藏处：回头看，自己本真面目无处隐藏。 却望沩山敷坐具：回头看见沩山禅师正在铺设禅座，准备开堂说法。 老师头角浑呈露：老师（禅师）的头角完全显露出来。 珍重此恩逾父母：珍惜这份恩情

药山 药山：指药山禅师，唐代著名禅师。他住在江西洪州（今江西南昌）西山的灵谷寺中，人称“药山和尚”。这里以“药山”代指禅宗。 野鹤精神云格调，逼人气韵霜天晓。 野鹤：指隐逸的僧人或道士。 野鹤精神：指隐逸的僧人或道士那种超然物外、不染世俗的精神。 云格调：指禅宗的禅理与自然和谐统一的境界。 逼人气韵霜天晓：指禅宗的禅理和自然和谐统一的境界，在寒冷的早晨显得更加清新。 松下残经看未了，当斜照

诗句释义与赏析： 1. 玉带云袍童顶露，一生笑傲知何故，万里归来方旦暮。 【注释】玉带：指华丽的服饰。云袍：形容衣服像云一样飘逸。童顶露：形容孩童头上的露水。笑傲：指不受世俗束缚，自由自在地生活。 【赏析】诗中描述了一位穿着华丽服饰、头顶露水、自由洒脱的渔夫形象。这位渔夫一生都在追求自己的快乐，不畏世俗的眼光和评价，即使身处万里之遥，也能保持这种潇洒的生活态度

注释： 不怕石头行路滑，归来那爱驹儿踏，言下百骸俱拨撒。 不畏惧行走在光滑的石头上，回来时也不在意马儿踩过的地面。 无剩法，灵然昼夜光通达。 没有多余的方法，灵性的光辉能够昼夜通达。 古寺天寒还恶发，夜将木佛齐烧杀，炙背横眠真快活。 古老的寺庙里天气寒冷，夜晚一起烧掉木头佛像以取暖，这种炙烤背部横卧而睡真是愉快。 憨抹挞，从教主无须发。 憨憨地打了一个哈欠，从此不再有烦恼了。 赏析：

宝公 来往独龙冈畔路，杖头落索闲家具。后事前观如目睹。 非谶语，须知一念无今古。 长笑老萧多病苦，笑中与药皆狼虎。蜡炬一枝非嘱付。 聊戏汝，热来脱却娘生裤。 注释：在独龙冈畔的道路上，拄着拐杖的宝公悠然自得地漫步，他的身后，仿佛能看到他的身影。这不是什么预言或谶语，宝公知道，只要一心向善，就没有今世和来世的差别。 宝公喜欢嘲笑那些生病的人，他的笑容中充满了智慧和慈悲，就像给病人开处方一样

【注释】 武陵王郎：指武陵王萧纲。高韵度：言其气质高雅，风度不凡。鞍马四方：言其游历四方，不羁于世俗。定住：言其志向坚定，不为俗事所动。眼随泉石便吟哦，咳唾珠玑不计数：言其眼中所见皆为美，心中所想皆为善，其言行皆如珠玑般珍贵。我亦悠悠事不羁，浪萍风梗随安之：言诗人自己虽然漂泊无定，但心无挂碍。少室山前石兰若：指洛阳少室寺。邂逅便与同襟期：意谓在此偶遇便有知己相知。兴来岸帻一长啸：言兴致来了

诗句释义 1 今年九月十有八：指的是农历九月十八日。 2. 清净法身忽衰飒：指佛的清净法身突然变得衰弱和凋敝。 3. 生死鹘崙谁擘破：鹘崙，指佛教中关于生死轮回的描述；擘破，打破或破除的意思。 4. 披露梦中根境法：意指通过梦境揭示了生命的根本法则和原理。 5. 无生塔成自作铭：没有生死的存在，因此不需要建造任何塔，这是对“无生”的赞美。 6. 人言无亏宁有成：人们认为没有亏损（即没有欲望

【注释】 南涧：山名，在今江西庐山南。 西洲：泛指小洲、沙洲。 困顿：困倦。 游丝：指飘荡在空中的蛛丝。 花信：即花信风，是二十四节气中春季的一个节气，通常出现在公历4月20日左右。 【赏析】 这首词是一首送别词，写的是作者送友人因觉先赴任西洲的情景。 上片写景。首句写友人将去之新意盎然，“笑语新”三字，写出友人离去时欢声笑语的情景；“茶香”“春涨”，既写出了送别的具体环境

注释： 1. 日暮江空船自流：傍晚时分，江水空旷，孤舟随波逐流。 2. 谁家院落近沧洲：哪家的庭院离沧洲如此之近？沧洲，泛指水边。 3. 一枝闲暇出墙头：一枝梅花悠闲地伸出墙头。 4. 数朵幽香和月暗：数朵梅花散发出幽雅的香气，与月光相映成趣。 5. 十分归意为春留：这番景色，似乎在向春天表示挽留之情。 6. 风撩片片是闲愁：微风吹过，带来阵阵花香，却仿佛是无尽的闲愁。 译文：

这首诗是一首颂扬云庵和尚舍利赞的诗歌。首先，我们来逐句分析诗句的含义： 1. “是身梦境一尘垢，分段苦业所成就。” - 注释： 这里的“是身”指的是身体，“梦境”表示虚幻不实，“一尘垢”表示身体如尘土一样污秽。整体意思是说，身体如同梦境中的尘埃，都是由于分段的苦业（即生命中的各种烦恼和苦难）造成的。 - 赏析： 这句诗表达了一种对生命本质的认识，即身体虽由物质构成，但本质上却与尘世的污垢无异