周志蕙

这首诗是潘延之对一位僧人的赞颂。诗中描述了这位僧人的言行举止，以及他的智慧和才能。以下是逐句释义： 1. 毗卢无生之藏，震旦有道之器。 注释：毗卢无生指的是佛法无边，无法用言语完全表达。震旦有道则表示在东方，即中国，有着高尚的道德修养。这句话赞美了该僧人的智慧和德行。 2. 谈妙义借身为舌，擎大千以手为地。 注释：谈论深奥的道理时，僧人把自己比作舌头，能够传达真理。他用手撑起了整个大地

这首诗是赞美一位名叫郤子中的人物。首先，我们来解读一下诗句的含义： 1. 师黄叔度以筑太平之基：这句话的意思是，这位郤子中的人学习黄叔度，希望建立和平繁荣的基础。黄叔度是中国历史上的一位著名人物，他的政治成就和人格魅力都得到了人们的赞誉。 2. 追韩退之以策翰墨之勋：这里提到了“韩退之”，指的是唐代的文学家韩愈。韩愈以其深厚的学识和才华，为后世留下了丰富的文化遗产

【译文】 季子高逸非凡，矫健难驭。 足迹寄托在黄尘之上，名声却在紫府之中。 观察他的风采，无法找到一个恰当的比喻。 只见其如梅花林中之风清雅，兰花丛中之露秀美。 妙文章如同吐凤般美妙，视功名却像破釜沉舟那样决绝。 我真想将袖子一扬，再画一个凌波仙子。 使他日后归入道山，渡过弱水，而驾驭风驭。 【注释】 1. 毛季子：春秋时人，字少伯，鲁国人，曾为宋国司城（司城即司寇，掌刑狱的长官）。 2.

【诗句翻译】 周达道通判赞，韵出于缙绅，秀见眉须。 矫绛阙之风度，宜玉堂之步趋。 有人所尽有，无人所当无。 而乃袖补衮之手，而弄云泉以自娱也。 余安能探其归宿，独见于皮肤。 盖神于酌古，僻于誉书。 求于古人，则谢幼舆王子敬之徒欤。 【注释解释】 周达道：指周达道（1369-1435），字文远，号达道，明代江西南康人，成化二年进士，官至南京吏部尚书、兵部尚书等职。 缙绅：指朝廷官员。 绛阙

韩廉使奉御赞 幅巾椹衣，杳然深靖。 坐藓石床，横玉麈柄。 松声度曲，笑作风听。 是故有琴，弦索不整。 人徒见其神和气平，颓然委顺。 至于垂绅正笏，守法奉命。 则活人之色严毅劲正，特不受富贵所吞，而有山林之韵。 究其心胸，山包海容。 表里不隔，八窗玲珑。 盖游戏人间之出世，扶持洞上之宗风者也。 这首诗描绘了一个人物形象，他身着简朴的衣物，头戴幅巾，手持椹子，神态恬静。他坐在一块青苔覆盖的石床上

注释： 1. 盖九州以醉眼，而其气如神。（盖：遮盖。九州：指中国。醉眼：形容诗人对诗歌的痴迷） 译：掩盖中国这片土地，用醉眼中的神采去描绘，就像神灵一样。 2. 藻万物以妙语，而应手生春。（藻：修饰。妙语：巧妙的语言。应手生春：形容语言巧妙，能让人感受到春天的气息） 译：用巧妙的语言来修饰万物，能让每一句话都充满生机和活力。 3. 排黄龙之三关，则凡圣之情不敢呵止。（排：阻挡。黄龙：指皇帝。三关

王宏道舍人赞 潇洒无累的神，看见有道的人。 韵律收拢一代的风雅，骨骼含有奕代的富饶。 节操临事而不失分寸，外貌威严而内心喜悦。 年轻时酒酣剑舞，横槊赋诗，名动塞垒。 到了年老力衰，就乘船浮沅湘，上衡霍，全家行于山水。 到醉心翰墨，倾倒肺腑，则有王右辖、吴武陵之风味。 到达金城，忠信之心才能彰显。 罢归玉关，功名自至。 这些都不是壮年时能做到的，难道老年人独不如他们吗？ 注释： 翛然：潇洒的样子。

诗句释义： - 石头志庵主赞: 这首诗的标题，可能是对某个人（石头志庵主）的赞颂。 - 自住石头: 指住在石头上，形容生活简朴、清苦。 - 老无气力: 年纪大了，没有力气。 - 一回上山，一回气急: 描述爬山时体力消耗大，需要休息，一上山就感到气短。 - 禅流相见问宗风: 禅宗修行者相互交流，讨论禅宗的宗旨和风格。 - 一日两度钵盂湿: 一天内两次被水淋湿，形容忙碌或辛勤劳作。 译文：

【解析】 本题考查考生对诗歌内容的理解与鉴赏。此题考核理解诗句内容，赏析作品的艺术形象的能力。考生首先要认真研读全诗，了解作者的写作背景、时代背景及思想情感等，然后根据各个选项的要求，逐一分析判断。“游龙山断际院潜庵常居之”的意思是在游龙山中断际院隐居，经常居住在那里，“断际”、“潜庵”是关键词；“有小僧乞赞戏书其上”的意思是有一天有一个小和尚来请求赵孟頫写首诗给他看，“乞赞”、“戏书”是关键词

这首诗是唐代诗人王之涣的作品。下面是对这首诗的逐句释义及赏析： 第1-4句 诗句释义： 1. "印上人持观音像来乞赞余曰率伯时画也为作此赞"：有人持观音像来请求赞美，作者也以自己的风格绘制一幅观音像，并为之作赞。 2. "稽首净胜光明聚"：深深致敬于那清净胜过一切的光明聚集之处。 3. "无碍慈忍精进幢"：无障碍的慈爱与坚忍如同精进的旗帜。 4. "清净圆满万星月"