皇甫汸

注释： 访孙孝子永寿兼问养生：我是为了探访孙永寿的家，顺便询问养生之道。 为访幽栖宅，因过孝里门：为了寻找一处幽静的居所，顺便路过了孝子孙永寿的家门。 支离如有托，塞兑已无言：孙永寿身体已经支离破碎，说话已无法用言语表达。 扫榻依松寝，安桥接笋垣：我为他清扫床铺，依靠着松树休息；我还搭建了一座桥梁，连接着竹篱。 惟馀枯树下，日夜义乌喧：只有一棵枯树还在，却日夜被义乌城的喧闹声所包围。 赏析：

生年何自苦，栖病每经时。 高院闻蝉早，幽窗度日迟。 高高的院子里蝉声早就响起，幽深的窗户里时光过得很慢。 僧弥谙妙典，法护愧玄思。 僧侣们精通佛典，法师们感到玄妙之思难以表达。 欲遣迷方累，因君问药师。 想要驱散困惑的迷茫，是因为你向药师询问药方。 注释： 1. 生年何自苦，栖病每经时 - “生的年份怎么会如此痛苦，患病时每时每刻都在受苦。” 2. 高院闻蝉早，幽窗度日迟 -

【注释】 安隐寺：指位于今四川成都的昭觉寺。 人天即此路：即佛家所讲的“色界”或“天人境界”。即佛教中的“三界”之一，指人间、天上和仙界的中间一层。 花雨见空台：在寺院中，常以花来象征佛家的教化。 刹尽南朝建：南朝，指南朝的梁代。“刹尽”，指这座寺庙的屋顶已全部被毁坏。 经多西土来：西土，指西方净土。指佛教中的西方极乐世界，又称极乐世界或阿弥陀佛国。 碑荒残藓合：碑，指石碑，是刻字的石碑

【题长干主人壁】 岁月几相谢，江山重此行。 青云违壮志，白首叹交情。 埋姓非张禄，投人似马卿。 空令同舍贱，争席在都城。 注释： 岁月几相谢 - 表示时间的流逝使得人们之间产生了距离或疏远。 江山重此行 - 形容这次来到这个地方的心情是沉重而复杂的。 青云违壮志 - 指年轻时有远大的志向，但后来可能未能实现。 白首叹交情 - 到了晚年才感叹与朋友之间的友情。 埋姓非张禄 -

诗句释义： 1. 越国青山外 - 指的是位于浙江省的越国（古代中国的一个地域），这里可能是诗人对某个具体地理位置的描述。 2. 吴江芳草前 - 吴江是位于江苏省的一条河流，这里的芳草可能是指春天的草地景色，强调地点在江南。 3. 夜帆看独往 - 这是形容夜晚时，一艘独自航行的船帆。 4. 春水怅悠然 - “怅”表示遗憾、失望的情绪，“悠然”通常用来形容人的心情放松、自在

诗句翻译： 榛丛隐去了新的住所，桑林的情感寄托在旧溪之上。 译文： 新居隐匿在森林之中，故地情感萦绕于溪边之旁。 注释： - 榛丛：指密林。 - 隐去：隐藏，不让人见到。 - 新的住所：新的居所或住宅。 - 故地情感：对故乡土地的深厚情感。 - 萦绕：形容思绪、情感等盘旋、缠绕。 - 溪边：河流旁边的地方。 赏析：

【注释】： 长干寺除夕——在长干寺的除夕夜。长干寺是建于三国时期，后经历代扩建，成为江南地区著名的佛教寺院之一。 客岁因僧腊——去年（即前一年末），我有幸担任过僧人（即和尚）。僧腊，是指出家修行者所度过的年数。 人天感物华——人间和天堂都受到大自然（即万物）的恩典与美丽。物华，指自然景物。 翻经迷贝叶，颂酒愧椒花——我在翻阅佛经时，被佛教经典深深吸引；在祭祀佛祖的时候

【注释】： 托宿报恩寺：在报恩寺中投宿。托宿：投宿、留宿；报恩寺，即报恩寺塔。 平野新秋入，长干旧寺存：新秋，指秋天的新景色；长干，指地名；长干寺，在江苏南京秦淮河上。 青莲非世界，绿竹是山门：青莲，指莲花，佛家认为青莲出淤泥而不染，是清净之像。绿竹，指竹子；山门，指寺院的正门。 塔火看生灭，钟声悟静喧：塔火，指寺庙中的灯火；钟声，指寺庙中的钟声；生灭，佛教语，指生死轮回。 迷方欲有问

【注释】 宝光寺：在今四川江津县。 一径杳然深：一条小路深邃而幽静。 岁久惟看树：岁月久远，只见树木苍翠。 台荒半宿禽：台榭荒芜，只有几只野鸟栖息。 远江横落日：远山的江流在落日的映照下显得宽阔、壮阔。 寒殿下秋阴：在寒冷的殿基上，秋云笼罩着。 宁知静者心：又怎能理解一个静坐观天的人的内心世界呢？ 赏析： 这首诗写诗人在宝光寺中的所见和所感，抒发了他对大自然的热爱之情。 首联点出“栖梵处”

寄故园兄弟 旅迹原无定，尘躬且未宁。 心将齐塞马，梦屡到原鸰。 世事吴宫草，年华楚水萍。 从来堪洒泪，郭外是新亭。 注释： 旅迹原无定 —— 漂泊不定的足迹 尘躬且未宁 —— 尘世的身躯还不稳定，没有安定下来 心将齐塞马 —— 像骏马一样奔向远方 梦屡到原鸰 —— 梦中经常见到原野上的鹡鸰鸟 吴宫草 —— 指吴国的宫殿 楚水萍 —— 指楚国的水草 郭外是新亭 —— 城外就是晋朝的东门