郑学醇

孙廷尉杂述 《诗》曰：“天维玉女，地维琅玕。”（《周颂·载见》）天地清以宁，真机在得一。天地清和宁静，万物的规律就在一个“得”字。 斯理极玄玄，众妙所从出。这个“得”字，是万物生成的根本道理，它极其玄妙深邃，是一切神奇美妙的东西都从这里产生。 道丧溺人心，多为声利汨。由于失去了大道（道），人们就被名利所迷惑。 智愚各有营，君子独修吉。聪明的人与愚蠢的人各自营求，只有君子独自修养，才能得到吉祥。

【解析】 1．方水玉含辉，圆泽珠沉照。 译文：方水玉的光辉，像圆泽珠一样深沉。 注释：方水玉，指方形的玉石。含辉、沉照：都形容玉石光泽柔和。 2．至宝恒秘藏，曾不事炫耀。 译文：最珍贵的宝物，总是被深藏，从来不用炫耀。 注释：至宝、秘藏、事炫耀：都是修饰珍宝。 3．大矣造化工，混沦无窾窍。 译文：多么伟大的造化，混沌而没有缝隙。 注释：大矣、造工、混沦、无窾窍：都是形容天地万物浑然一体。

殷东阳兴瞩 平原一以眺，云天属新霁。 欣欣物向荣，披襟风转蕙。 蕊蕊芬华敷，蔚蔚芳林翳。 荡漾清波深，缅映垂萝细。 顾瞻江与河，旷远极无际。 形变随时化，神赏缘物契。 萧散边遐心，沉忧托川逝。 注释： 殷东阳：人名，可能是作者的自谦之称。兴瞩：即“兴瞩”一词的古体字，意思是“兴起眺望”。平原：指宽阔的平地。一以眺：即“一以眺”一词的古体字，表示放眼远望的意思。云天：指天空。属：附着。新霁

【解析】 本题考查诗歌的鉴赏能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容、重要意象和表现手法，在此基础上进行评价。此首诗是阮籍咏怀之作，诗人借咏怀以自抒怀抱，抒发了对人生命运的思考及对人生价值的反思。 “人生处域内，飘忽如云浮”，人生在世犹如飘荡不定的白云，这里用“飘”字来表达人生的虚无感。诗人认为人的生命如同飘浮的白云一样，没有固定不变的归宿。诗人感叹自己身处世俗纷扰之中

【注释】 1.郭弘农：即陶弘景，字通明，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝宋国诗人、道教思想家，南朝齐梁代的重臣和道士。 2.二气：指天地阴阳之气。 3.育群生：养育万物。 4.物化：指万物的化成。 5.滞形骸：指身体受束缚。 6.侧闻：侧耳倾听。 7.三神山：传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山。 8.冥理：深奥的玄理。 9.鸾鹤：传说中能飞翔于天际的鸟类。 10.浮邱公：指仙人浮丘公。 11.洪厓

陆平原羁宦- 陆平原：这里指的是陆机，西晋文学家。 - 羁宦：指在外地为官，生活不安定。 诗句与译文 1. 悠悠川上云，矫矫云中翼。 - 注释：在宽阔的河面上飘浮着洁白的云朵，就像云中展翅翱翔的鸟儿。 - 译文：在广阔的河流上方漂浮着白色的云朵，它们就像是在云端自由飞翔的鸟儿。 - 赏析：通过比喻手法，描绘了天空和云彩的美丽景象，同时也表达了诗人对自由飞翔的向往。 2. 如彼游宦子，摇摇心靡极

这首诗是唐代诗人杜甫的《张黄门苦雨》一诗。这首诗描绘了张黄门在苦雨中的困境，表达了诗人对民生疾苦的关切和对统治阶级的不满情绪。 首联“结宇崇岗曲，简旷成幽居。”描述了张黄门在崇山峻岭中建造简陋而宽敞的住所，形成了一个幽静的居所。 颔联“何哉咎恒雨，连绵旬朔馀。”表达了诗人对于为什么总是下雨的疑问，同时指出了连续的大雨已经持续了一个多月。 颈联“浓云肤寸合，昼夜惨不舒。”形容了乌云密布的天空

稽中散言志 至人禀灵气，恬澹完其真。贤哲事名教，斯理难重陈。 曰余不师训，少小恃慈仁。冥心希大道，励志超常伦。 老庄契夙好，放旷自难驯。守拙期寡累，处顺故忘贫。 山泽恣所娱，鱼鸟来相亲。芝术纷可饵，何用汨冥尘。 俯仰大块间，所贵惟一身。导养苟不亏，彭铿庶比邻。 日月易徂迈，时以书诸绅。 【注释】 1. 稽：通“祈”，祈求。 2. 中散：中散大夫，即嵇康（公元224年－263年）

【译文】 五臣辅佐熙帝，众多的贤士为周祯。 古代圣哲之辈，用束帛礼贤英。 家皇匡世难，秉钺事徂征。 中原盛麟凤，济济以云蒸。 眷我二三子，辞义溢丹诚。 析圭緤长组，接景登承明。 投分谐金石，千载扬休声。 虞周媲盛美，小儒安足称。 赏析： 陈思王（陈琳），字孔璋，东汉末年文学家、诗人。他与曹操关系较好，曾受曹操的赏识，并得到重用，参与军国大事，但因触怒曹操而遭贬谪。这首诗是陈琳赠给友人的诗

刘太尉伤乱 晋朝国运遭遇大灾难，外患扰乱了国家纲常。战火遍布整个国土，膻腥之味玷污了日月星辰。天子失去了治理国家的权柄，志士们只能徒然地焦虑。 饮马荒城的岸边，衰草何其茫茫无边。胸中积累的愤懑填塞着胸膛，四面望去只有迷茫彷徨。 看那百足虫，至死都不倒下。是谁造成这祸乱的根源，莫非是因为计谋不周全。五贤辅佐重耳，一旅兴起少康。 命运不让我遇到好时运，我头发突然变白了。努力举起千斤鼎