林同

注释： 禽兽昆虫之孝十首乌（wū）：指乌鸦。 灵乌噪何许，反哺向中林（nǎo）：灵鸟鸣叫在何处呢？它飞到树林中来报答母恩。 人可不如鸟，而无爱母心（kě ruò bù rú niǎo）：人难道不比鸟好，却没有乌鸦那样的慈母之情吗？ 赏析： 这是一首咏物诗，诗人以“禽”为题，赞美了乌鸦的孝心，同时也借此讽喻那些忘亲负义的人。全诗共四句，语言浅显而意蕴丰富，既表达了对乌鸦的赞美和敬仰

【解析】 此题为理解性默写，注意题中要求“诗句和译文一一对应”，考生解答时应先根据语境回顾诗句的出处，然后准确书写出答案。 【答案】 译文：乌鸦、麻雀、昆虫等动物都以自己的方式表达孝顺之心，它们在喂养母亲时从不分离，为什么还要去为铜币而忙碌呢？忍心使自己陷入铜臭之中吗？不枉唤钱愚啊

夷狄之孝十首·东夷大连少连 大连少连，东夷之子，以孝闻名 牧马一胡儿，忠诚显孝心。汉宫里泣拜，画阏氏泪痕深。 注释： - 东夷：古代中国对东方少数民族的称呼。 - 大连少连：指东夷中的人物，以孝顺著称。 - 胡儿：古代对北方少数民族的称呼。 - 受遗：接受君主或长辈的遗赠。 - 汉宫里：汉朝皇宫之中。 - 泣拜：因伤心而哭泣并下拜。 译文： 牧马之地有个年轻的胡儿

解析： 诗句翻译： 1. 夷狄之孝十首 - 这可能是指对不同族群或文化中孝道的讨论。 2. 东夷大连少连 - “东夷”是古代中国对东亚部分地区的一种称呼，而“大连”可能是一个具体的地区或个人的名字。 3. 夷方虽尔异 - 虽然地理位置或风俗有所不同，但本质上都是相同的。 4. 天性本然同 - 从本性上讲，这些地方的人和我们是一样的。 5. 自昔闻曾子 - 以前听说过曾子的故事。 6.

【注释】 夷狄之孝十首：指《诗经·鲁颂·駉》中的“东夷之诗”中的十篇。东夷，古代对东方少数民族的称呼。 大连：指《诗经·鲁颂·閟宫》中的“周公东征，四国是畏”中的“大隧之中”的“大隧”，即墓地。此句用典意在讽刺周武王东征灭了商朝，却把商纣王和夏桀葬于同一个墓中，有悖于礼教。 少连：指春秋时吴国大夫季札。季札在鲁国观乐，听乐师奏《郐风》，感叹郑国的君主郑武公

【注释】 禽：鸟兽虫鱼类。 昆虫：泛指动物。 孝十首乌：指《礼记·祭法》所载，天子诸侯卿大夫士皆有“宗庙之事”的祭祀，但只有天子可以称“孝”而祭祀其先祖、父母，其他诸候只能祭祀其祖先；诸侯可以祭其先王，卿大夫士只可以祭其祖先。这里借指诸侯以下的官吏。 好是鹤鸣阴，居然子和声。休云气所感，自是物之情。 注释： 好是：喜欢。 鹤鸣阴：比喻贤人隐逸在山林中。 居然：竟然。 子和声：指孔子的教化之声。

夷狄之孝十首东夷大连少连 不食至七日，能将礼自居。 既然严像设，亦复奠朝晡。 注释： 不食：不吃食物。 至：到达、到头。 七日：指丧期，为期七天。 能：能够、可以。 将：拿，持。 礼（wèi）：礼仪、礼节。 自居：自己守丧，不吃东西也不出门。 严：严肃、庄重。 像设：祭祀用的器物。 又：又、另外。 奠朝晡（bó）：祭奠早晚两顿饭，表示对死者的哀悼。 赏析： 《夷狄之孝》是一首描写东夷族孝道的诗

注释： 东夷：古代对东方各族的统称，泛指少数民族。 大连少连：即少连，是东夷人。 三年不归寝：形容少连思念母亲的心切。 至性切于亲：至性指的是最真挚的感情，切于亲就是对母亲极为依恋和牵挂。 不信沙陀种：沙陀族是唐朝时的一个游牧民族，这里比喻少连不相信自己是少数民族出身。 还生如此人：还生的意思是重生，这句话的意思是少连虽然重生为汉人，但他依然保持了东夷人的纯朴和善良，没有忘记自己的本源。 赏析

禽兽昆虫之孝十首乌 乌，黑色，这里指代乌鸦。 虎狼不仁也，何乃谓之仁。 虎狼是残忍的动物，它们不会对父母有爱心，但人们却称它们为“仁”，这是不对的。 仁之于父子，父子亦相亲。 是指人对父母的爱。父子之间应该相亲相爱

这首诗的作者是唐代的诗人李贺，他是一位才华横溢但命运多舛的诗人。他在这首诗中以辛辣的笔触讽刺了那些自称孝子的人，表达了他对于虚伪的不满和对真实孝道的追求。 诗的第一句“夷狄之孝十首东夷大连少连”，这是直接点出主题，即孝道在夷狄（古代对中国北方少数民族的称呼）中的体现。东夷是指中国古代东方地区的民族，而“大连”则是对东夷中某族的称呼。这句诗的意思是说，夷狄的孝道表现在某些部落中尤为突出