胡布

注释 1 宛朐得宝鼎：在宛朐（古代地名，今山东境内）获得了传说中的宝鼎。 2. 五种艺成功：五项技艺都成功了。 3. 治气安民生，教用利不穷：治理好天气，使人民安宁，教化使利益无穷。 4. 圣德美徇齐：圣明的品德像齐国一样美好。 5. 梦臣俱景从：梦见臣子们一同景仰追随。 6. 五行起消息：宇宙间五行（金、木、水、火、土）运行不息，有生有灭。 7. 星历尚推崇：天文历法仍然被尊崇。 8.

【译文】： 游于北溟之鲲，洪波壮阔充四裔。 旸谷晨霞烂然，旭日东升百泉沸。 神仙依天之枨，宝玉间缥缈之气。 逍遥于地舆之内，金石同茎脆也。 芒忽达于遥问，既来不旋逝也。 局此尘沙之体，嘐嘐诵仁义也。 我欲因风雨，一息九万里也。 放神周要眇，呼吸孰能制也。 独立玄冥中，清风激天地也。 【注释】： 1. 感怀: 诗人对人生和宇宙的感慨、思考。 2. 北溟：北方海洋。 3. 洪波：大波浪。 4. 旸谷

诗句释义： 1. “感怀 其十五” - 这是诗的题目或序言，表明接下来的内容是作者在感慨中所写的第十五章。 2. “鲍叔知我者” - “鲍叔”是指春秋时期齐国的贤臣鲍叔牙（鲍子），此处用以指代了解自己的人。 3. “毁我三河傍” - “三河”通常指的是黄河下游的三个地区，这里比喻自己被周围的人所诋毁和排斥。 4. “三河当途人” - “当途人”意指身处要道、面临困境的人

【译文】 在大道上，我沿着一条条道路，向前迈进。 我的舌头不停地动，表达着各种各样的见解。 人们好恶不常，信口开河，随意妄言。 他们不懂得英雄是天生的，超奇出世。 突然之间，我兴起了为君主着想的志向，理顺治理天下的事务。 万物得到它们的本源，一个人没有饥寒的困扰。 进升到帝王的明堂，治理天下先于他人。 万化得其所归，百姓安居乐业，没有饥饿、寒冷之苦。 进贤退能，使国家昌盛，天下太平。 我不事雕饰

感怀其十九 奇士局乡鄙，抗志周八极。 叱咤奔流电，英风何烜赫。 敝屣弃天下，侯王在挥斥。 一说七十城，笑归双鸿璧。 世殊万事异，天道忽复易。 大言过夸逞，浪漫无规则。 隘此樊笼里，伊轧相煎迫。 理有浩蒙蹇，飞龙蔚时泽。 安知来者恃，伟矣垂天翼。 注释：奇士指杰出的人物；局乡鄙，意为身处乡间小邑，不被世人所知；抗志周八极，意为胸怀壮志，志向高远，不受拘束；叱咤奔流电，意为声如惊雷，气势磅礴

这首诗的作者是李白。下面是逐句的解释： 感怀 其十六 采集药物时在蓬莱山，挖地上百尺深。 偓佺仙人憩息倒景中，采炼琼液成仙药。 挥手召唤松子来，安期生驾着射的飞升。 天门自开启示人，卿云缭绕五色缤纷。 九位仙人驾驭鸾凤，行走日月之间。 脚下踩着寰区大地，临水长啸，声音空明如碧波。 吸取天地之气，化成腥腐之物，凝聚精神于玄极。 我旧山川之地，豁然开朗，明白自然之道理。 浮丘公看我微笑

【注释】季叶：末代。浮靡：浮华奢靡，奢侈无度。多岐：分岐，岔路很多。尧不剪茅茨（剪草为屋）：尧帝不砍柴烧草盖屋子。禹有旨酒叹：大禹时期有美酒可叹。游术：指战国时游说之士邹衍，他以“六九七十二”数来论证五行相生相克的规律。中古：指春秋战国时代。皇纲（háng yuánɡ）振：即“匡正”。威霸（wēi bà）：指春秋五霸和战国七雄的强盛。王道此由乱：君王之道由此而乱。诡时：违反时节。侠烈：豪杰

解析 第一联：“粲粲东园树，桃李相后先。” - 注释: “粲粲”形容树木繁密、生机勃勃；“东园”指生长在东方的庭院或花园，这里比喻美好的生活环境。 - 翻译： 庭院中繁茂的树木，就像春天里竞相开放的桃花和李花，各自展现其美丽。 第二联：“秋霜草花落，彼美岂专妍。” - 注释: “秋霜”暗示季节的转变和自然的更迭；“草花落”象征着生命循环的一部分，即一切终将凋谢。 - 翻译： 秋天到来时

【注释】 感怀 其九：诗篇的第九首，诗人在抒发对时世的感慨。志士：有远大抱负、崇高理想的人。同方：志同道合的人。小人：指没有理想、没有操守的人。苟波扇：随波逐流、趋炎附势的小人。处晦：处于黑暗之中。乖异：不和谐，不同调。求仁：追求仁义。蹈时蹇：遭受时运的艰难。焦心：忧虑心烦。黄帝：传说中中华民族的祖先。尧：传说中古代圣君。肌甚于腊：肌肤如腊肉，比喻生活艰苦。许子：指许行，战国时农民哲学家

【注释】 羲和：传说中驾驭日车的神，这里指代时光或时间。 寸阴：极言时光之短。 任道：遵循天道。 天和：自然的法则或道理。 屯、否：卦名，表示不顺当道或不顺利的意思。 百世下：指后世。 六籍：泛指书籍，六经是儒家的经典。 即理：指自然的道理。 穷幽讨：穷尽深隐的道理。 探玄：探索深奥的道理。 烛微远：照亮事物细微的远方。 天道：自然界的运行规律。 人事：人间世事。 剧：凶险。 兆：征兆。 遣