龚璛

这首诗是明代诗人李攀龙所作，表达了作者对诸葛亮的赞美和敬仰之情。 下面是这首诗的逐句释义和赏析： 与照元晦月夜闻人读诸葛武侯传得南字（注释：我与你共同欣赏月光之夜，听人朗读《三国演义》中的诸葛亮故事） 繄惟诸葛公，谋国雅性耽。（注释：只有诸葛亮这样的伟人，有高尚的品德和才华。） 怀宝世不售，龙卧南阳庵。（注释：他怀藏才能却未被世人所用，如同隐居在南阳的张子房一样。） 风雨耒耜底

注释： - 一雨暑气熸（jué）：一场雨使得炎热的暑气消退。熸，同“消”，消失。 - 秋声著梧叶：秋天的声音落在梧桐树叶上。 - 故山：旧日的家乡山林。 - 晨起事远涉：早晨起床后，开始远足或旅行。 - 故家仙人居，矗矗山如楼：故家的仙人居所，高耸入云的山峰如同高楼一般。 - 三林与海通：三座树林和大海相通。 - 我家林边头：我们家位于树林的边缘。 - 功名不救死，文字不乐饥

读汉书 张汤多巧诋，公孙但从谀。 甚恶刀笔吏，亦鄙章句儒。 在廷无党偏，惟有汲长孺。 徒为右内史，几以不悦诛。 武帝欲云云，顾问当何如。 陛下内多欲，奈何效唐虞。 申生言力行，较之得皮肤。 惜不能用黯，为御史大夫。 丞相取充位，不用董仲舒。 对策最纯正，尚忧书自书。 六经日表章，儒效旧阔疏。 治道固有本，千载一长吁。 诗句和译文注释 张汤：汉代著名的政治家、法官

【注释】 美哉慈乌诗：赞颂《慈乌诗》的美妙。 倚歌鼻酸辛：依着歌曲哭泣。 矫矫寸草微，茫茫天地恩：高高的草木微不足道，广阔的天地充满了恩惠。 人人有此乐：人人都有这样的乐趣。 回看亲舍云：回头看着自己的故乡像浮云一样。 何如奉菽水，晼晚严晨昏：不如奉养父母，从黄昏到清晨。 但云谷口耕，名为京师闻：只是说在山谷口耕种，名声却传到了京城。 【赏析】 首联写诗人赞美《慈乌诗》，以“美哉”二字起兴

注释： 南郭山人隐居的地方，青山白云无所依附。 山谷中风吹松涛的声音传遍，更向了堂参悟一句诗意。 译文： 南郭山人隐居的地方，青山白云无所依附。 山谷中风吹松涛的声音传遍，更向了堂参悟一句诗意。 赏析： 这首五言诗句出自苏轼所作的《题郭天锡画》一文，是一首题画诗。这首诗的开头两句写景，描绘出了一幅山水画卷，画面上没有人物，也没有飞鸟，只有山、水、石、树、云、风等自然景物，给人一种空灵的感觉

这首诗的作者不详，诗名《周氏野泉别墅图》，属于宋代。 译文： 皋陶（大禹的儿子）曾经统治过的古老国家位于群山之间，寂静无声的山谷中流淌着野泉。我们试着沿着山脉寻找泉水的源头，肯定有蛟龙从深坑中被抽上来。城市的城墙仍然能够容纳一万户人家汲取水井之水，而那些被遗忘的地方则随着时间的流逝而变得荒芜。大雨不会溢出来，干旱也不会枯萎田地，这种养育德性的行为就像古代的君子一样。 我三年的簿领工作终于完成了

【赏析】 这首诗写于诗人晚年，时值唐玄宗开元二十四年（736）秋天，诗人当时已七十八岁。此诗以白云阡为张祥卿作，是一首五言排律。首联“物外方絪缊，白云山之巅”两句点题，交代了创作背景和时间、地点。“物外方絪缊”指作者身在山中云气缭绕的仙境。“白云山之巅”则表明这是在庐山的山顶上。“物外”即超脱尘世之外，这里指诗人身处的山间仙境。“方絪緼”是正充盈，弥漫的意思。“方”在这里有“刚”的意思

【译文】 西郊风吹凛冽快冬晴，南州树木先春天荣。 骏马并辔来幽并，天上丞弼山中行。 高山削如华，水环瀛，观山玩水宽作程。 海鸥忽来立虚明，翛然更觉富贵轻。 路旁初植析羽旌，道从肯令僧定惊。 涵空俯瞰吴王泾，当时射越飞鹘鸣。 入贡施女如娇莺，亡国不在黄池兵。 吁嗟斯人为物灵，岂随血肉同腐腥。 故有戒心无放情，尔培尔栽覆尔倾。 姑苏范公自高平，庆历执政用六经。 是能才全德不形，一代治化非难成。

注释1：书台，指读书的书桌。像，比喻，类比。荆江亭诗长沙酒，荆州（今湖北荆州）有东吴名士张翰，曾作《巴丘山歌》。其首句“巴陵山上有虞兮，倾耳流波听之”。后以“巴丘”代称长沙，“亭”即“堂”，指岳阳楼。《史记·屈原贾生列传》：“贾生既辞，余不忍为此态也。”意为：我不愿再吟诵那些离愁别绪。 译文1：我的书房如同张翰在巴丘山上饮酒作诗一样，我愿将这满腹的忧愁全部洒向长江。 注释2：疾恶如风

诗句原文： 江浦有捐佩，幽兰共芳馨。 译文注释： 1. 江浦有捐佩 - “江浦”指的是江边的水滨，“捐佩”可能指将玉佩捐赠或抛弃。这里的“江浦”可能是一个特定的地点，而“捐佩”则是表达了一种放弃或舍弃的姿态。 2. 幽兰共芳馨 - “幽兰”通常指的是在幽静的环境中生长的兰花，“芳馨”则是指芬芳的气息。这里形容的是兰花与芬芳的气息相得益彰。 赏析： 这首诗以简洁的语言描绘了一幅宁静而优美的画面