回波乐

【赏析】 这首五古，是揭露封建社会残酷压榨农民的黑暗现实。诗中通过一个被剥削、压迫的农民与地主阶级的矛盾纠葛，控诉了地主阶级的罪恶，表现了诗人对农民的深切同情和对社会正义的追求。 第一句“父母是怨家”，指出家庭内部存在着尖锐的阶级矛盾。“五逆子”指不孝之子，是封建社会所深恶痛绝的。作者用“怨家”来概括全家，突出家庭内部矛盾的激化，并点出主人公是一个“五逆子”。 第二句：“养大长成人”

【译文】 身是上阵的将士，手中持刀被杀死。如果你不杀我，我也会杀死你。既然两军相逢，终究会有一个死。死也无须忧虑，生也不须欢喜。应该入涅盘城，迅速离五浊地。天心遣我生，地母收我子。生死不由我，我是长流水。 【注释】 1.回波乐：曲牌名。 2.八十九：指第八十首。 3.上阵兵：战士或勇士。 4.煞（shà）死：杀死。 5.忽：忽然。 6.终须一个死：最后一定会有个死报应。 7.涅盘城：佛教语

注释：世间什么东西最珍贵夫妻关系最重要。一个磨面师，眼看着别人绝路而行。不要恨天，这是前世的因果报应。你的妻儿被鬼吃掉，你向哪里去告状？告诉你不要再娶妻，不必苦苦烦恼。 赏析：这首诗描绘了磨面师在面对人生困境时的内心感受。他看到别人绝路而行，心中充满了愤怒和怨恨。但当他想到这是前世的因果报应时，他的心态逐渐平静下来。他告诉人们不要娶妻，因为婚姻会带来痛苦和烦恼。这首诗表达了作者对人生的思考和感悟

这首诗《回波乐 其八十》是唐代诗人王梵志所作，表达了一种对生死、贫富和人生无常的深刻思考。下面是对这首诗的逐句释义与翻译： 1. 父母怜男女：父母非常爱护自己的子女，将他们视为掌中的明珠。 2. 亦死手遮面：在孩子即将离世时，父母用双手遮住孩子的面部以防止泪水滴落。 3. 将衣即覆头：父母迅速为孩子盖上衣服，以防寒冷。 4. 死朴哭真鬼：孩子去世后

回波乐，其八十七 有钱不造福，甚是老愚痴。 自身不吃著，保投受妻儿。 打脊眼不痛，十指不同皮。 饱吃身自稳，饿肚身自饥。 积十年调宁，知身得几时。 一朝身磨灭，万事不能窥。 妻嫁后人妇，子变他家儿。 奴婢换曹主，马即别人骑。 闻强急修福，莫于百年期。 注释： 1. 有钱不造福：有钱财却不去造福社会，是一种愚蠢的行为。 2. 甚是老愚痴：非常愚蠢，如同年迈的糊涂人一样。 3. 自身不吃著

【注释】 暂时自来生，暂时还即死。死后却还家，生时寄住鬼。不愁麦不熟，不怕少谷米。佯坡展脚卧，不来世间事。死去长眠乐，常恐五浊地。 【赏析】 这首回波词描写了一个人死后灵魂去往极乐世界的情景。全词以“暂”字为贯串全篇之线索，表现了作者对生死、世事的淡泊态度。 上片首句写其死后去往极乐世界的经过。下句写其生时寄居在鬼中的情况。“不愁麦不熟，不怕少谷米”，是说死后灵魂去到极乐世界后

注释： 1. 富儿少男女，穷汉生一群。 - 富儿（富人）：指有钱的人或有钱人。 - 少男女：年轻，缺乏经验。 - 穷汉：贫穷的人，这里指穷人。 - 生一群：生出许多。 2. 身上无衣着，长头草里存。 - 身上无衣着：没有衣服穿。 - 长头草里存：在草丛里藏着。 3. 到大肥没忽，直似饱糠粃豚。 - 大肥：形容非常肥壮的肉。 - 没忽：没有东西可吃。 - 直似：简直像。 - 饱糠粃豚

回波乐 其八十二 仕人作官职，人中第一好。 行即食天厨，坐时请月料。 得禄四季领，家口寻常饱。 职田佃人送，牛马足䜺草。 每日勤判案，曹司无阓闹。 差科能均平，欲似车上道。 依数向前行，运转处处到。 既能强了官，百姓省烦恼。 一得清白状，二得三上考。 选日通好名，得官入京兆。 【注释】 1. 仕人：指官员。 2. 人中第一好：形容官员最好。 3. 天厨：古代皇宫的厨房。 4. 月料：每月的俸禄

回波乐 其八十三 童子得出家，一生受快乐。 饮食满盂中，架上选衣着。 平明欲稀粥，食手调羹臛。 饱吃取他钱，此是口客作。 天王元不朝，父母反拜却。 黠儿苦读经，发愿离浊恶。 身心并出家，色欲无染著。 同时小去家，有悟亦有错。 憨痴求身肥，每日服石药。 生佛不拜礼，财色偏染著。 白日趁身名，兼能夜逐乐。 不肯逍遥行，故故相缠缚。 满街肥统统，恰似鳖无脚。 这首诗的译文如下： 《回波乐

【注释】 回波乐：一种曲名。其七十二：这是一首七十二回的回波乐，共七十二句。“回波”是曲调的代称。 不净脓血袋：喻指身体内充满了污秽之物。 四大：佛教语，指地、水、火、风四种元素。 六贼：道教语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种邪念。 风者吹将散：意为风能吹散一切。 焰来亲：意为火的热量能亲近一切。 土者合成人：意为大地能孕育万物，与人体相融合。 体骨变为土：意为人的躯体和筋骨最终化为泥土。