不净脓血袋，四大共为因。
六贼都成体，败坏一时分。
风者吹将散，火者焰来亲。
水者常流急，土者合成人。
体骨变为土，还归足下尘。
【注释】
回波乐：一种曲名。其七十二：这是一首七十二回的回波乐，共七十二句。“回波”是曲调的代称。
不净脓血袋：喻指身体内充满了污秽之物。
四大：佛教语，指地、水、火、风四种元素。
六贼：道教语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种邪念。
风者吹将散：意为风能吹散一切。
焰来亲：意为火的热量能亲近一切。
土者合成人：意为大地能孕育万物，与人体相融合。
体骨变为土：意为人的躯体和筋骨最终化为泥土。
还归足下尘：意为人的肉体回归尘土。
【赏析】
此诗为《回波乐》之一，全篇以比喻的方式表达了作者对生死轮回的看法。
首句“不净脓血袋”用“不净脓血袋”比喻自己的身体充满了污秽之物，暗指人生在世，无时不在与各种烦恼作斗争，如“脓血袋”一般痛苦不堪。
次句“四大共为因”则指出了导致这种痛苦的四个根本原因，即佛教中的“四大”，它们分别代表了地、水、火、风四种元素，是构成世界的基本物质。在这里，作者用“为因”强调了这四大元素的不可或缺性，也暗示了人生的痛苦是由这些元素共同作用的结果。
接下来的四句，作者分别描绘了六种“贼”（六贼都成体），即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及欲望，它们都是导致人生痛苦的根源。作者用“败坏一时分”来形容这些“贼”对人生的破坏作用，而“败坏”二字则进一步突出了它们的罪恶性质。
“风者吹将散”，“焰者焰来亲”，“水者常流急”，“土者合成人”这四句，则分别描绘了风、火、水、土这四种自然现象对人生的不同影响。其中，风能吹散万物，火能焚烧一切，水能流动不息，土能孕育万物。通过这四种现象的描写，诗人表达了自己对于人生命运的深刻感悟，认为人生就像是一场大戏，由无数个因素共同编织而成，而我们每个人都是这场大戏中的角色。
最后两句“体骨变为土，还归足下尘”，则是对前文的总结与升华。这里，“体骨”指的是人的躯体和筋骨，“土”则象征着大地，“足下尘”则是指脚下的尘土。诗人用这四字概括了整个生命的归宿，即人的身体最终会化为泥土，而这一切又将回归到脚下的尘土之中，成为宇宙万物的一部分。
整首诗通过丰富的想象力和深刻的哲理，展现了诗人对于生死轮回的独特见解和深沉感慨。同时，这首诗的语言优美流畅，结构严谨紧凑，读来令人回味无穷。