赵汝腾

英杰之气，常在心中，我日夜勤读群书，努力实践。 懒散了三十载，但仍然有数千言的著作问世。 吴公为何轻招贾生？徐稚特来拜访我，这使我感到惊讶。 我遇到了许多盛事，而我的德星远远照耀着我

答徐直方问无极歌 谓无极不可状兮，造化之枢。谓无极可状兮，声臭俱无。 至哉濂翁兮，是创是图。后来诸老兮，交辨鹅湖。彼是此非兮，畦畛何殊。 究其指归兮，风乎舞雩。吾默会于心兮，徵以通书。 阴阳动静兮，何始何初。人人有是兮，奚问乎吕陆张朱。 注释： 谓无极不可状兮，造化之枢（谓）：说是。谓：说。谓无极：即说无极。谓：说是。谓：说。谓无极：即说无极。谓：说是。谓：说是。谓无极：即说无极。谓：说是。谓

这首诗是关于“君子”的教诲，其中包含了许多关于品德、修养、智慧和道德的内容。以下是对每一行的注释： 1. 天之苍苍，而在山中。 注释：天空广阔无垠，而君子应该像山峰一样坚定不移。 赏析：这句诗表达了君子应该具有的宽广胸怀和坚定意志。 2. 大畜之象，验之于躬。 注释：大畜的象征，通过实践来验证。 赏析：这句诗强调了实践的重要性，只有通过实际行动才能真正理解并掌握大畜的象征意义。 3.

我们逐句解读这首诗： 第一联：英英二徐，名德之雏。 “英英”指的是两位优秀的年轻人或女性，“二徐”可能是她们的姓氏或者是对她们的美好评价。“名德之雏”意味着她们有着高尚的品德和才能，就像幼小的雏鸟一样需要呵护和培养。 第二联：早从烂柯，知所步趋。 “早从烂柯”可能是指她们从小就有远大的志向和抱负，如同“烂柯”中的仙人一样，能够预见未来的路途并为之努力

【注释】 青出于蓝：语出《荀子·劝学》，意思是说，靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。比喻贤能的学者超过自己的老师。 冰寒于水：语出《荀子·劝学》，比喻贤德的人品德纯洁，像冰一样透明。 立言：作文章、讲学，发表言论。 荀卿：即荀子，战国时著名思想家和教育家。 醇乎醇矣：语出《荀子·劝学》，意思是说，像醇酒一样醇厚。指学习达到高深的境界。 谓：认为。 存则圣人：存，保持，保存；圣人

【诗句】 英英吾宗，神骏之姿。 笔有天巧，自铸伟词。 抱负不凡，植立甚奇。 爰初筮仕，即不诡随。 笑世滔滔，相与磷缁。 过予告别，凛然自期。 耻逐京尘，愿易丛祠。 莱衣奉亲，乐道忘饥。 予惟上饶，渊源未衰。 玉山文献，考亭所推。 章涧二泉，名论清规。 迩来后生，古为似之。 仁亲友兄，径坂是师。 子归取友，伯埙仲篪。 咫尺柯山，考德订疑。 他日成就，麟祥凤仪。 【译文】 英明的家族，神骏的身姿。

这首诗是一首赠别诗，诗人以东莱之师的学问和道德品质为榜样，表达了对友人赴湖帅幕的祝贺和祝福。 首句“东莱之师”，指的是东莱学派的学者。东莱学派是由北宋儒学家程颢、程颐创立的，以二程兄弟为主要代表，主张“明体达用”，强调“格物致知”和“诚意正心”。 第二句“学无不究，道无不该”，意思是学问没有不精通的，道理没有不周全的。这里强调了学习的广泛性和深入性，以及对知识的全面理解和掌握。

这首诗是宋代李颐的作品，描述了易经的发展历程和其深远的影响力。 “易之广大，无方无体。”这句诗表达了易经的博大精深和包容万象的特性。易经是一种哲学思想，它通过六十四卦象来揭示宇宙万物的变化规律，具有极高的抽象性和普遍性。 “河图授羲，斯文天启。”河图是中国古代的一种神秘图案，据说是伏羲氏根据河图所创的八卦。这句话表示易经的创造和流传得到了天地的启示。 “爰画以象，是陈八物

诗句翻译 1. 贤哉二生，不远千里。 - “贤哉二生”：赞美两位年轻人（詹生）有德行和才智。 - “不远千里”：形容他们为了求学或拜访而不惜长途跋涉。 2. 瞻彼径坂，今之泗水。 - “瞻彼径坂”：指的是詹生所去之地的山路。 - “今之泗水”：泗水是一条河流，可能指代詹生所去的地方的地理位置或风景。 3. 予诗为容，有进无止。 - “予诗为容”：我写这首诗是为了表达我的敬意和赞美。 -

次徐径坂四言韵 中庸致曲，学记琢玉。子过仙柯，瞻彼淇绿 注释 - 欹枕肱曲：欹（yī）指倾斜，肱曲形容人身体不直。 - 匮藏美玉：匮意为仓库，收藏珍贵之物。 - 造道高深：造指追求，道为道家哲学，高深表示深远。 - 庭草交绿：庭即庭院，草交绿形容草木茂盛，绿意盎然。 - 子过仙柯：子比喻贤者，仙柯指神话中仙人居住的树木。 - 瞻彼淇绿：瞻为注视，淇绿形容景色美丽。 赏析