释祖先

【注释】： 1. 偈颂四十二首：佛教中，以颂体写经文，称偈颂。 2. 尧仁广被：尧的仁爱普及到每一个角落。 3. 三千界：指宇宙间的一切地方。 4. 舜德长敷：舜的功德广泛流传。 5. 珍重圣恩：珍惜皇上的恩情。 6. 海檀烟：佛教香名，梵语作“阿閦”。 【赏析】： 这首诗是唐代诗人王维所作的一首偈颂诗。全诗通过对尧舜的歌颂与对佛的虔诚礼拜来表达自己内心的感慨。诗中运用了许多典故和象征手法

注释： 常独行，常独步。 意思是我常常独自行走、漫步。 咄，莫来拦我毬门路。 意思是你不要再来阻拦我，让我继续前进。 赏析： 这首诗表达了诗人独自行走时的豪爽和自信，以及面对困难不退缩的精神风貌。诗人以“常独行，常独步”开篇，直接表达了自己喜欢独自行走的心境。接下来，诗人以“咄，莫来拦我毬门路”一句，表达了自己对于阻碍自己的人或物的不满和不屑。这里的“毬门路”可能指的是某种阻碍或陷阱

注释： 百不知，百不会。 比喻一个人什么都不知道，什么都不懂。 似兀如痴，随群逐隧，谁云赵璧无瑕颣。 就像一个傻瓜一样痴迷，跟随群体追逐潮流，谁说赵璧（古代一种玉）没有瑕疵。 赏析： 这首诗表达了诗人对世俗的无知和盲从的看法。他以“百不知，百不会”来讽刺那些只知道盲目跟风的人，认为他们就像傻瓜一样痴迷，而忽视了自己的真实想法和价值。接着，他用“似兀如痴，随群逐隧”来形容这些人的行为

大小雪窦，错下名言。 若人知得落著，许他吃著大虫胆。 注释译文赏析： 大小雪窦（指雪窦寺），错下名言（错落有致地留下名句）。 假如人们知道这些名言的含义，就不怕吃了豹子胆（比喻敢于挑战权威或危险的事）

【注解】 办：准备。开：经营，开设。南湖门与南湖室：指杭州西湖的南屏山和北高峰之间的钱塘门外的净慈寺。吞、底：吃。热铁丸、洋铜汁：比喻食物的味道好。本色人：指和尚或道士。沙糖更浇蜜：形容味道香甜可口。 【赏析】 这首诗写诗人开饭店，自诩生意兴隆。他得意地说：“说甚方便不方便”，意思是说生意好，不必多言。 首句“办能开饭店”，说明诗人要开饭店的决心。第二句“谁怕肚皮宽”，表明他不怕困难

【注释】偈颂：即佛经中的韵文，是佛教徒念诵时所吟诵的诗句。夤缘：指依附、依靠。安闲：指安逸舒适的生活。屈指：用拇指和食指数算。乘快便：指利用方便。藜杖：一种拐杖，用藜草编成。又携藜杖：又拿着藜杖。他山：指其他寺庙。 【赏析】这首诗写的是诗人在寺庙中得到一时的安逸和快乐，但是不久之后他又离开了这个安乐窝去到其他的寺庙中继续他的修行生活。全诗语言平实自然，表达了作者对于人生无常和世事变化的一种感慨

诗句解读： - "二千年前公案，今朝重为提撕"：这里的“二千年前”可能指代某种古老的智慧或教义，而“公案”通常指的是某个重要的问题或真理。这一句可能是在说，这种古老的智慧或教义在今天重新被提出和关注。 - "同住大光明藏"：这里的“大光明藏”可能是一种比喻或者象征，表示一种广大无垠、明亮照耀的知识或真理领域。这一句可能是在说，大家都在同一片光明的领域中生活。 - "无修无证无为

解析： 1. 诗句： - “晓来鹊噪一声声”：描绘了早晨时，喜鹊的叫声此起彼伏。 - “象驾峥嵘喜见临”：大象驾车的景象雄伟壮丽，象征着吉祥和喜庆的到来。 - “款听琅琅终日语”：听着那悦耳的声音，最终说出的话。 - “异苗翻秀映丛林”：不同种类的植物在丛林中争相绽放，展现出生机勃勃的景象。 2. 译文： 早晨，喜鹊的叫声此起彼伏，预示着吉祥的到来。我听着那悦耳的声音

【注解】 偈颂：佛教语，即诗。四十二首：指《大智度论》卷四十三所载的《佛说般若波罗蜜多经》卷二中，佛陀对弟子须菩提所说之“偈颂”四十二首。 天气或晴或雨：天气的变化莫测，时而晴朗，时而阴雨。 白云乍卷乍舒：云朵时卷时舒。 行脚汉：行走江湖的游方僧侣。 老臊胡：指北方民族。 游梁历魏：在北方地区漫游，途经梁国和北魏。 似信不信：似乎有点相信又不相信。 似有似无：似乎是有又是没有。 赏析：

【译文】 今朝五月端午节，妖魔鬼怪都消灭。 艾虎桃符相耳语，摇头不肯向人说。 无端被者主杖子，对众一时俱漏泄。 【注释】 偈颂四十二首 其十八： “偈”是梵文音译词，意为诗、歌、曲或韵文。“颂”指赞咏或歌颂。本题中的“偈”指佛教的颂文。偈颂即佛经中的颂诗。此题中“偈”字当为“颂”字之误。这首诗就是一首五言律诗。 今朝：今天。端午：农历五月初五端午节。传说这天有屈原投江，百姓划龙舟以驱疫鬼的故事。