张达

诗句解读 1 夜中喟然叹：夜晚，我深感哀愁而叹息。 2. 抚瑟发孤愤：弹奏琴瑟表达内心的孤寂和愤慨。 3. 交游遍海内：我的交游遍及四海，但已感寂寞。 4. 零落殆已尽：我的志向和抱负几乎全部凋零。 5. 萧条感知已：我感知到了世事的荒凉与萧瑟。 6. 饮恨中自隐：内心满是遗憾，只能自我安慰。 7. 骐骥不用良：如同未被重用的骏马，未能得到善用。 8. 秋霜蕙花殒：像秋天的露水一样

【解析】 “杂言”即杂言诗，指不拘泥于格律的诗歌。“其三十五”是这首诗的题目，“三十五”即《杂言诗》第35首。本题考查鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 全诗共四句，内容上可分为两部分。第一部分从开头到“王诛讵容释”，写东周君对武公杀太子申生的事不予赦免，而予以惩罚；第二部分从“云何东周君”至最后两句，写东周君对三晋诸侯国的态度。这四句都是议论，是诗人对东周君的评论。 “赏罚奉天心”

诗句解析： 1. 仪礼备经制，周官如合模：仪礼完备，体现了周代的制度。周朝的官职制度就像合在一起的模具。 2. 大哉姬公言，文武道在兹：伟大的周公（姬旦）的言论，体现了文王和武王的治国道理。 3. 王泽日薰蒸，渐摩洽肌肤：君王的恩泽如同太阳一样温暖，逐渐渗透到人们的心田。 4. 百年礼乐兴，万世昭良图：一百年来，礼乐文化兴盛，为后世留下美好的蓝图。 5. 谁云出阴谋，蠡测徒区区：谁说是阴谋诡计

杂言 其四十七 鲁叟昔成经，宪章垂万世。圣人不得位，于是见微意。 悄然事笔削，有志文武治。是非明天心，褒贬达王事。 麟出岂非时，允为春秋至。 注释与赏析： 本诗由《杂言·其四十七》组成，作者是元朝的张达。此诗通过描述历史事件和人物，表达了对国家和社会的深刻思考。 诗句解析如下： - "鲁叟昔成经"：指的是春秋时期的孔子，他被认为是儒家思想的创始人。 - "宪章垂万世"

这首诗是王维的《咏怀》中的第三首。下面是对每一行的解读： - 种莲洿池中，根浅萌未树（注释：在污浊的水池里种植莲花，它的根部浅薄而未能稳固地生长。） - 风波日潜骧（注释：风浪不断，莲花在水面上摇曳生姿。） - 华耀宁复吐（注释：虽然美丽，却无法开放。） - 凫鹥伤铩翮（注释：水鸟因受伤的翅膀而感到悲伤。） - 怅怅独尔顾（注释：孤单地看着自己的影子。） - 岂无荃与蘅（注释

注释： 杂言 其四十六：这是一首杂言诗的第四十六首。 六义本情性，于时见兴衰。 览之思无邪，亦曰兴于诗。 删定有深意，劝惩义无遗。 兹焉鉴善恶，讽咏开民彝。 齐韩何专门，毛郑徒栖栖。 至理自矛盾，于今伤背驰。 赏析： 这首诗是一首杂言诗的第46首。它主要探讨了诗歌的创作、批评和教育功能。全诗以议论为主，通过分析诗歌的创作动机、目的和方法，以及诗歌对善恶的反映和评价

杂言 其四十四 二五妙生成，马图泄玄造。 人文肇羲画，则象存易道。 吾观奇耦间，至理极冲浩。 万化本一原，先天岂云老。 发挥继三圣，神明恣精讨。 九师何区区，异论淆丑好。 注释： 1. 二五：指阴阳五行。妙生：指天地万物的创造和产生。 2. 马图：指《周易》中的六十四卦，每一卦代表一个自然现象或事物。 3. 人文：指人类文明。肇羲画：指人类开始用图画来表达自己的思想和情感。 4. 则象

译文 记录帝王的治国之道，将《尚书》等文献焚毁在秦朝。 可惜伏生所传的《尚书》只残存到汉代。 六经中的文字都得到明训，条陈出伦常之制。 虽然《尚书》没有全部保存下来，但最终因《尚书》而见至治。 继承前人成法制定成文，君主行为应以身作则。 注释 1. 杂言：一种不拘形式、随意抒发情感或观点的诗歌体裁。 2. 其四十五：指这首诗的第45首，可能是一个系列中的一首。 3. 书纪帝王道

杂言 其四十九 注释： 这首诗的标题是“杂言”中的第49首。 译文： 背负下没有容易居住的地方，下游多有诽谤和指责。 谦虚谨慎不违背原则，悔恨遗憾不是自己造成的。 在陈地孔何感到歉疚，东边生活没有什么怨恨。 荣耀或耻辱由外界引起，内心空虚才能认识自己的志向。 自夸招来瑕疵和祸患，妄想能获得忧虑和恐惧。 折断翅膀不能飞翔，受到伤害真的无利可图。 我感叹自己性格危险，疲累懈怠丧失内心的智慧。

【译文】 王业曾经偏安一隅，诸葛亮任用开济。 鞠躬尽瘁死而后已，想要报答先帝恩德。 正当他主持军国大事时，谋划策略信守前计。 焕然光耀的渭水之师，奸雄真令人畏惧。 天意为什么不帮助蜀汉，忠臣决心报效国家却身亡。 回顾八阵图尚存在，千年后使人泪满巾。 【注释】 杂言：指诗的形式，即杂言古诗。 其四十三：此诗是《杂言》中的第四十三首。 王业：指国家的大业。 孔明（181—234）：诸葛亮字孔明