书纪帝王道，遗编火于秦。
嗟哉伏生传，幸益孔壁文。
六体备明训，昭昭条彝伦。
虽无百篇完，终见至治因。
继述有成宪，君行本诸身。

译文

记录帝王的治国之道，将《尚书》等文献焚毁在秦朝。
可惜伏生所传的《尚书》只残存到汉代。
六经中的文字都得到明训，条陈出伦常之制。
虽然《尚书》没有全部保存下来，但最终因《尚书》而见至治。
继承前人成法制定成文，君主行为应以身作则。

注释

  1. 杂言：一种不拘形式、随意抒发情感或观点的诗歌体裁。
  2. 其四十五：指这首诗的第45首，可能是一个系列中的一首。
  3. 书纪帝王道：记录和记载帝王治理国家的理念和方法。
  4. 遗编火于秦：指秦始皇时期，为了统一思想，焚烧了许多古代书籍，其中也包括《尚书》。
  5. 嗟哉伏生传：感叹伏生所传的《尚书》只有部分内容流传至今。
  6. 幸益孔壁文：庆幸《尚书》的文字得以保存在孔子的墙壁之间。
  7. 六体备明训：六经中的六种基本文体都得到了明确和详尽的解释。
  8. 昭昭条彝伦：清晰明确地阐述了伦理道德。
  9. 虽无百篇完：尽管《尚书》没有全部保存，但它的残篇仍然有其价值。
  10. 终见至治因：最终因为有了这些残篇，才有了好的治理效果。
  11. 继述有成宪：继承了前人制定的规章制度。
  12. 君行本诸身：君主的行为应以自身为榜样。

赏析

这首诗是关于古代文献保护和传承的。首先，它强调了对历史文献的保护和尊重的重要性。其次，它指出了尽管古代文献可能已经不存在，但其价值依然可以通过其他方式体现出来。最后，诗强调了君主应该以身作则，成为社会的典范。

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