景岑

【注释】 偈二：最甚深，最甚深，法界人身便是心。 迷者迷心为众色，悟时刹海是真心。 身界二尘无实性，分明达此号知音。 【赏析】 这首诗的大意是说，最深的道理，就是法界的人身就是自己的心。如果迷失了，就会把心迷失在众多的外在事物里；而一旦领悟了，就可以达到一个清净如水的佛境。这个境界，就是真正的心，没有一丝一毫的杂质。只有真正了解并理解这一点，才能够称之为真正的“知音”。 这首诗的语言简练

注释：修行道的人不认识真谛，只是从来认识神。从无始劫来生死的本源，愚痴的人唤作本来身。 赏析：诗中表达了修行者对于真理的认知，以及他们对于生死轮回的误解。他们虽然知道生死是循环往复的，但是仍然将生死视为生命的本源，这是一种对生死的误解。这种误解源于他们对真理的无知和对神的认识。这首诗也表达了作者对于修行者的同情和理解，他明白修行者的痛苦和困惑，也明白他们对于真理的追求和执着

偈 其八 障碍处没有墙壁，通畅处不要虚空。 若能如是解悟，心与色本来相同。

【注释】 万丈竿头：比喻极高的地方，用来形容学问、功夫等已经达到了很高的水平。未得休：没有停止。堂堂有路：形容道路宽广，人很多。少人游：很少有人去游览。禅师：禅宗的僧人。欲达南泉去：想去南泉寺参悟佛理。满目青山万万秋：形容山峦重叠，风景秀丽，一年四季都是如此。 【赏析】 这是一首劝学诗，诗人以禅喻道，劝人学习要持之以恒，不断攀登。前两句写学无止境，后两句写山色常在，寓意深刻

注释：千年的竹子，万年的松树，它们的枝叶都是相同的。我要告诉四方来学习的学者，动手做事情不要触犯了祖宗。 赏析：诗中的“千年竹”和“万年松”，用比喻的手法，将竹子和松树描绘得非常优美。而“为报四方参学者，动手无非触祖翁”，则表达了诗人对学习者的殷切希望，希望他们能够尊重传统，传承文明。整首诗语言简练，寓意深远

【译文】 今天投机的事不要讨论，南泉不道遍乾坤。 还乡要等到儿孙辈，祖父从来不进门。 【注释】 南泉:指佛教禅宗五家七宗之一“南宗”，即临济宗，又称“黄龙派”。 乾坤:天地。 还乡:返回故乡。 儿孙:儿子和孙子。 【赏析】 这首诗表达了诗人对人生哲学的一种理解：人应当放下名利，回到故乡与家人团聚；同时，也要珍惜当下的时光，享受生活的美好。这种人生观对于当今社会来说，仍然具有重要的启示意义

【解析】 本题主要考查对重点诗句的理解。此题要注意“慧放五道光”是说佛堂内开灯，灯光照遍佛堂内外。 【答案】 译文：自觉地开佛堂，佛堂内的灯光普照四方。无人不信仰佛教，但人们不知道这背后的意思。注释：觉：自觉；开：打开；五道光：佛堂里的灯有五盏，象征佛门中五种修行之道。意：内心。赏析：此诗是颂赞佛堂的。开头两句写佛堂的庄严与佛光普照。三、四句赞美佛门的博大和众生的悟性

【解析】 1．须弥纳芥子颂：佛教语，指须弥山中藏有芥子。比喻佛性广大，能包容一切法，即“一沙一世界”。 2．本非有：本来是没有的。 3．元来空：原来就是空的。 4．何处不相容：在哪里都不能容得下。 【参考译文】 须弥山本是虚无的，芥子本来也是空虚的。将虚空纳入虚无的须弥山，哪里能够容纳呢

目前无一法，当处亦无人。 荡荡金刚体，非妄亦非真。

万法一如不用拣，一如谁拣谁不拣。 即今生死本菩提，三世如来同个眼。