斯人宗工国司命，容斋有容静斋静。
海涵岳峙俱伟人，心同道同不同姓。
向来先后持玉节，共仰福星在吴分。
一公归领集仙班，一公继登六鳌禁。
大名本是宰相职，高搴书帷地步峻。
导密亦是翰林长，快扫槐厅消息紧。
天教两翁转鸿钧，赤子到头合苏醒。
东南秀士颇不乏，当年着意极搜引。
而今造化况在手，想见姓名犹见省。
石生已起有温生，我爱莫助德怲怲。
苦为百草忧春雨，坐待风霜发苕颖。
这首诗是一首五言律诗，表达了对两位学士的赞美之情。以下是各句的释义和注释：
诗句解释与赏析：
斯人宗工国司命: 这里的“宗工”指的是精通技艺的专家，“国司命”则是指国家的大官或领导者。整句意思是说这个人（指阎静斋）就像是一位精通技艺的国家大官，负责国家的重要事务和决策。
容斋有容静斋静: “容斋”和“静斋”都是指人名，这里可能是在赞美两位学士都像他们的名字一样，具有包容和冷静的品质。
海涵岳峙俱伟人: “海涵”和“岳峙”都是形容人的伟大，这里指的是两位学士都有伟大之处。“俱伟人”强调了两位学士的伟大性。
心同道同不同姓: “心同道同”指的是思想和信仰相同，“不同姓”指的是虽然姓氏不同但有着共同的目标或理念。这句可能是在赞扬两位学士的思想和信仰的高度一致性。
向来先后持玉节: “玉节”通常指官员的象征，这里可能是在描述两位学士曾经担任重要职位的情况。“持玉节”意味着他们在担任这些职位时表现得非常出色。
一公归领集仙班: “集仙班”可能是指一个由仙人组成的团队或组织。这句可能是在形容一位学士已经回到领导的位置上，带领一群仙人。
一公继登六鳌禁: “六鳌禁”可能是指一个高级的官职或地位。这句可能是在描述另一位学士也继承了这个高位。
大名本是宰相职: “宰相职”指的是高级政府官员的职位。这句可能是在强调两位学士的名声和成就都非常高，甚至达到了成为宰相的地步。
高搴书帷地步峻: “高搴”表示提升、超越的意思，“书帷”可能是指书籍或学问。这句可能是在赞美两位学士在学问或知识方面取得了很高的成就。
导密亦是翰林长: “导密”可能是指指导机密工作的人，“翰林长”则是指翰林院的负责人。这句可能是在赞美两位学士在政治或军事方面也有着卓越的才能。
快扫槐厅消息紧: “快扫”可能是指快速处理、应对的意思，“槐厅”可能是指一个机构或部门的名称。这句可能是在描述两位学士在处理政务或应对紧急情况时表现出的高效和迅速。
天教两翁转鸿钧: “两翁”可能是指两位老者，“转鸿钧”则是指掌管天命的意思。这句可能是在赞美两位老者在天命或命运方面有着特殊的作用或影响。
赤子到头合苏醒: “赤子”可能是指纯真无邪的孩子，“苏醒”则是指恢复活力或觉醒。这句可能是在形容两位老者最终能够摆脱困境或束缚，重新获得自由和力量。
东南秀士颇不乏: “东南秀士”可能是指东南地区的杰出人才，“颇不乏”则是指非常丰富或充足。这句可能是在强调东南地区有许多杰出的人才。
而今造化况在手: “造化”可能是指自然的规律或力量，“在手”则是指掌握在手中。这句可能是在表达如今两位老者能够掌握自然的力量或机遇，从而取得成功或发展。
想见姓名犹见省: “想见”可能是指希望见到的意思，“姓名犹见省”则是指名字和事迹仍然能够被人们记住或了解。这句可能是在表达两位老者的名声和事迹将会被人们所铭记。
石生已起有温生: “石生”和“温生”可能是指两位年轻的学者或学生，“起有温生”则是指其中一位年轻学生的名字中含有“温”。这句可能是在赞美这两位年轻人在学业或事业上的成就。
我爱莫助德怲怲: “我爱”可能是指作者对某人的喜爱或欣赏，“莫助”则是指没有人帮助的意思。“德怲怲”则是指某人的性格或品质。这句可能是在赞美某人的品德高尚，无人能及。
苦为百草忧春雨: “苦为”可能是指由于某种原因而感到痛苦或困扰，“百草忧春雨”则是指各种植物都为春天的雨水感到担忧。这句可能是在表达作者因为某种原因而感到烦恼或不安。
坐待风霜发苕颖: “坐待”可能是指等待着某件事情的发生，“风霜发苕颖”则是指风吹雨打使苕叶变红。这句可能是在描述作者在等待中耐心等待，并相信最终会有所收获。