误子穷途计已疏，择栖所恨匪冈梧。
酉申乞舍传书雁，庚癸呼驰汗血驹。
儒术谋身惭杜甫，老农请学合樊须。
细思金亦何劳跃，陶铸从诸天地炉。
这首诗是宋代文人苏轼的《次光侄诗韵》。下面是对这首诗逐句的解释：
误子穷途计已疏，择栖所恨匪冈梧。
这句诗的意思是：“为你的困境感到惋惜，你选择栖息的地方并不理想。” 这里“误子”指的是诗人对侄儿遭遇困境的担忧和忧虑。“穷途”意味着困境或绝境。“疏”表示疏远或放弃之意。“择栖所恨匪冈梧”表达了诗人对侄儿处境的同情，认为侄儿应该选择一个更好的地方来安身立命。而“匪冈梧”则暗示了侄儿目前的选择并不理想。
酉申乞舍传书雁，庚癸呼驰汗血驹。
这句诗的意思是：“在黄昏时分向官府请求释放书信中的使者，在夜晚时分召唤骏马奔驰。” “酉申”指的是黄昏时分。“乞舍”是请求释放的意思。“传书”是指传递书信。这里的“使者”可能是为了传达某种重要信息或使命而被派遣出去的人。“汗血驹”是一种非常珍贵且速度极快的马匹，象征着荣耀和尊贵。这句诗描绘了一个场景：黄昏时分，有人在官府前请求释放信使，而夜幕降临时，又有一匹高贵的马匹被召唤出来奔驰。
儒术谋身惭杜甫，老农请学合樊须。
这句诗的意思是：“用儒家学问来谋求个人利益，我感到惭愧；我请求学习农业知识，就像老农一样。” “儒术谋身惭杜”。这句中的“儒术”指的是儒家学说，“谋身”是指谋求个人利益。“愧”表示羞愧、惭愧之意。这句诗反映了诗人对自己利用儒家学问来实现个人利益的行为的反思和自我批评，他感到惭愧是因为这种方式可能并不道德或有效。接着，“老农请学合樊须”中的“老农”指的是农民，“樊须”是一种植物，通常用来比喻事物的本质或基础。这句诗表达了诗人愿意放下功利心，向农民学习的态度，希望像农民一样从最基本的事物中汲取智慧。
细思金亦何劳跃，陶铸从诸天地炉。
这句诗的意思是：“仔细思考金子也不需要跳跃，它本身就是一个熔炉，可以被塑造成各种形状。” 这里“金”，指的是金子，一种贵重的金属。“跃”在这里可能指金子在冶炼过程中需要经历高温和压力才能变成黄金，但金子本身不需要跳跃。“陶铸”指的是冶炼过程，将金子熔化并铸造成各种形状。“天地炉”则象征着自然界的力量和变化，暗示着金子经过陶铸之后可以被塑造成各种形态。这句诗反映了诗人对于自然界和人类活动之间相互影响的思考，以及对于事物本质和规律的深刻洞察。
赏析：这首诗通过对侄儿处境的描述、对儒术和农业知识的反思以及对金子特性的思考，展示了诗人对人生哲学、社会现象和个人价值的深刻理解。诗人以诗意的语言和哲理的思考，传达了对生活的感悟和对自然规律的理解。同时，这首诗也是对中国传统文化的一种传承和弘扬，展现了诗人对传统文化的尊重和珍视。