自贼其君固不恭，责难陈善乃为忠。
要知尧舜夫何道，只在常言仁义中。
【注释】
孟子：名轲，战国时儒家学派的创立者。尧、舜：传说中的上古帝王。陈王：指战国时齐国人淳于髡。
【译文】
自残其君本来就不恭敬，责备他人改正错误才是忠臣。
要知道尧舜之道是什么，就在于常言仁义之中。
【赏析】
《孟子·滕文公上》记载：“为高人所窃据而不自知者，此齐之所以为齐也。”齐宣王问孟子“为政”的道理，孟子说：“尊贤使能，俊杰在位；故人悦而业得立。今居天下之下也，是教之欲有益于国也，子为政焉敢不劳苦？有为者亦若此乎？”孟子以齐宣王与齐桓公相比，认为齐宣王虽然身处下位，但仍然能够做到尊贤使能，这也正是齐桓公所倡导的治国之道。齐宣王又问：“为政何辱焉？”孟子回答说：“居下位而大受其责难，虽欲无辱，得乎哉！”齐宣王又问：“辟草莱、任土地，而使民聚粟帛多，孰与忧纆天下而悦百姓？”孟子答：“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”孟子这段话的意思是说，君王如果能做到尊重贤能之人，任用能干之人，那么百姓就会安居乐业，生活无忧。反之，如果君王不尊重贤能之人，不任用能干之人，而只是一味地索取，那么老百姓就会生活在水深火热之中，甚至会饿死。所以，要想治理好国家，君王必须尊贤使能，让百姓安居乐业。
淳于髡是齐国著名的辩士和滑稽家。《庄子·徐无鬼》中说他曾为魏惠王献计献策，但未被采纳。后来他又回到齐国，齐威王很欣赏他，任命他为大夫。齐威王死后，淳于髡又回到了魏国。《史记》记载：“齐威王之时喜隐，好为淫声歌曲，诗曰：‘东藩既摧，西藩既灭。南藩不庭，北藩不括！’乃令群臣歌之于廷，因罢朝而论之曰：‘与寡人请交相邦，并称觞百爵，与寡人饮，可乎？’群臣莫对。淳于髡前曰：‘可。’遂为客奉酒。坐者百余人，髡伏而饮，尽毕而起，君其谁与？于是威王以髡为诸侯师。”可见淳于髡是一个机智而又善于言辞的人。