元代陈普《孟子公孙衍张仪》释义

这是一首描绘自然美景和人生哲理的诗。诗人通过对比、象征等手法，表达了对自然的赞美和对人类行为的思考。下面是这首诗的逐句解析： 1. 太极诗上范天碧侍郎（序） 这是诗歌的第一句，没有实际的意义，可能是为了引出后面的诗句而设置的。 2. 隋珠夜光翻不幸（开篇） 隋珠夜光，指的是隋炀帝时的夜明珠，这里用来比喻美好的事物或人物。翻不幸，表示这些美好事物或人物最终遭遇不幸。 3.

这首诗是明代文学家杨慎的《劝学》。它以四言诗的形式，表达了诗人对学习的重视和对知识的渴望。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 了翁责沈先识程，子容闻风亦知肃。 了翁责备沈先生先要认识程朱理学（程颐、程颢、朱熹），子容听到风声后也知道要严肃对待。 2. 剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。 剑龙化作李延平，说明学问的道理更加明晰，仁义更加成熟。 3. 遂生考亭子朱子，撑拓三才开伭育。

这首诗是宋代文学家范成大所作，描绘了太极的奥秘和作用。下面是这首诗的逐句释义： 涵涵六合八纮里，类聚化生何可纪。 “涵涵”指的是包容万物的意思，“六合”指代天地四方，“八纮”则泛指宇宙空间。这里表达了太极包容一切，万物在其中诞生的宏大景象。 固然两人阴与阳，大要一个不得已。 “阴”和“阳”在这里代表了事物的对立面，“不得已”意味着在太极的影响下，阴阳必须达到一种平衡状态。 所从无声亦无臭

【注释】 1. 北人见飓风：北方人见到飓风。 2. 掀簸嗟真差：形容飓风的力量之大。 3. 君子逢不若：君子遇到这种情况，感到无奈。 4. 日月同一天，宁复殊次舍：太阳和月亮都在天上，还有什么分别呢？ 5. 礼义无华夷：礼节和义理不分中外，普照万物。 6. 悦心悉如蔗：心情愉悦如同甘蔗一样。 7. 披沙欲出金：比喻在困难中寻找到真正的贤者。 8. 恶莠为害稼：恶草会危害庄稼。 9. 朝歌与胜母

此诗是南宋著名诗人陆游的一首七言律诗。全诗共八句，内容涉及个人情感、理想追求和人生态度等主题。 诗句解读与译文： 1. 纯父家池双头莲 - 描述家中池塘中生长的一种莲花，形状奇特。 2. 此去事偶心 - 表示即将离开时，心情有些复杂。 3. 如风历众窍 - 比喻心境像风吹过无数缝隙一样，变化多端。 4. 家居作曾闵 - 形容在家中过着如同孔子和颜回那样的贤者生活。 5. 富贵当廊庙 -

劝学（其一） 七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹。 无诸曾拥汉入秦，归来依旧蛮夷俗。 未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。 人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。 楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。 自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷。 经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。 依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。 异端神怪非正学，但可出野惊麋鹿。 三分南北又几年，匹士单夫无可录。 开元天宝唐欲中，阑干始见盘中蓿。

夫差、伍员 好恶一毫偏，成败千里隔。 本正不忧末，主强不愁客。 病四百有四，最患膏肓疾。 外邪何足忧，内寇逾螟螣。 家不在藩篱，国不在城壁。 怨不在仇雠，忧不在夷狄。 最毒是小人，必亡惟女色。 百祸生骄矜，众怨丛苛刻。 灭用无仁恩，死由肆胸臆。 子兰为腹心，必灭芈社稷。 赵高侍幄帷，秦亡已无日。 鸿门杀沛公，终洒帐下血。 晋祸在贾充，了不关刘石。 平卢讨击使，尚不逃三尺。 华清羽衣曲，岂得无敌绩

【注释】 吾言喋喋徒费辞：吾（我）的言辞喋喋不休地浪费了时间。 自昭拱看扶桑浴：在日出的地方观看太阳从东方升起的景象。 【赏析】 这首诗以“劝学”为题，作者劝导学习者要虚心向别人学习，不要空话连篇。诗中运用比喻，生动形象地说明了学习的重要性和迫切性

这首诗是唐代诗人白居易的《笋》。 译文： 1. 书窗媚幽独，万竹真我仪。 注释：书窗旁的竹林非常美丽，仿佛是我自己的仪态。 赏析：这是第一句，描述了竹子的美丽和独特之处，给人以美的享受和内心的平静。 2. 冰霜茂摧挫，生意自有时。 注释：冰霜使竹子更加坚韧，生命在逆境中自然生长。 赏析：这句话表达了竹子在严寒和压力下的生命力，展现了竹子的坚韧和不屈。 3. 斐亹弄月阴，挺拔出风姿。 注释

【注】 岱宗：泰山的别称。夫如何：怎么样。齐鲁青已了：指齐鲁大地已经变成青色。云胡遍天（tiǎn）下，爨婢得祭祷：怎么到处都有人祭祀祈祷。五岳视三公：五岳之尊比三公大。张睢阳：张巡，唐朝著名的忠臣，被俘时不屈服，最后壮烈牺牲。林放：春秋时代鲁国的贤人，孔子曾称赞他为人宽厚。生辰：生日。莫春：初春。兹事：这件事情（指祭祀）。 【译文】 泰山是东岳的化身，究竟是怎样的呢？ 齐鲁大地已经变成青色

孟子诡遇获禽 诡遇背驰先自失，丘陵之获亦何为。 彼哉舍己徇于物，所得安能直所遗。 注释： 孟轲诡遇获禽：孟轲在野外遇到一只鹿时，却背向它而跑，自己反而失去了目标，他以为这是由于追逐野兽的本能，其实那只是因为他不了解自己的本性。 彼哉舍己徇于物：他哪里懂得，追求外物，反而迷失了自己。 舍己徇于物：指孟轲为了猎取食物而背离自己本来的自然本性。 所得安能直所遗：这样

孟子枉尺直寻 注释：这里用"枉尺直寻"形容一个人为了得到自己想要的东西可以牺牲自己的原则。 赏析：这句话表达了一个观点，即在追求个人利益的过程中可能会忽视原则，甚至做出违背道德的事情。这种观点在当时的社会背景下并不被接受，但后来却被一些人用来为自己的行为辩护。 计利无非患得心，谁能枉己直于人 注释：这里的"患得心"是指贪婪的心态，而"枉己直于人"则是指为了自己的利益而不惜牺牲他人的利益。 赏析

注释： 孟子夷之：孟子夷之，即孟子夷之（1247～1325），字希文，一字公都，号心斋，元朝著名哲学家、文学家。他主张“性即理”，认为人性善，并反对佛教的因果报应和轮回转世说。他的著作主要有《四书集注》、《诗集传》、《四书大全》。 厚葬非徒识所先：厚葬并不是人们首先追求的东西。 分明至爱自心根：明确的至爱之心是从内心生发的。 怃然一悟奚从发：突然明白了什么是真正的爱，但不知道如何去追求它。

孟子大丈夫 玉食珍羞不谓荣，箪瓢陋巷岂为贫。 亭亭当当无偏倚，宇宙纲常任自身。 注释：孟子的大丈夫是真正的男子汉，不会因为享受美食而觉得荣耀，也不会因为生活贫困而觉得贫穷。他正直无私，不受任何外力影响，完全按照自己的原则和道德行事。 赏析：这首诗赞扬了孟子的大丈夫精神，认为真正的男子汉应该具备坚定的道德信念和独立自主的生活态度。在诗中，“玉食珍羞不谓荣”表达了孟子对于物质享受的淡泊

孟子孟子好辩 孟子，即孟轲，战国时邹国(今山东邹城)人，儒家代表人物之一。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，反对暴政，提倡仁政。孟子好辩论，善于运用雄辩的口才，阐述自己的观点。 禽兽纵横鬼魅多，人间歧路总差讹 世间的纷争、罪恶和不公无处不在，就像野兽在四处游荡，幽灵在暗中作祟一样。人们为了争夺名利、地位，往往走上歧路，做出各种错误的事情。 当时缄口终无语，天理民彝竟若何 在当时的时代背景下

下面是对这首诗《孟子陈仲子》的逐句释义、译文以及必要的注释和赏析： 诗句释义 1. 民彝万古在乾坤：指人的基本道德和原则是永恒不变的，如同天地间的自然法则一样。 2. 人道宁同鹿作奔：比喻人的道德行为不应该像鹿那样盲目追逐，而应有自己的判断。 3. 纵使披毛兼辟谷：即使能够不吃五谷杂粮，只吃树皮等粗粮。 4. 何能一日立人间：如何能在人间立足，成为有影响力的人物。 译文 孟子陈仲子的评论