煌煌玄冑，家越徙鄞。
隐道閟躬，三世养真。
是生祥符，观光绩文。
占籍浚仪，佐邑孔勤。
粤有光禄，亦奉于越。
聿魁开封，老守于括。
少保恂恂，卑退静阅。
太保灵承，逃难乘筏。
大耋韬明，闾里胥洽。
笃生卫公，乔柯茂丰。
敦让诒则，摄狱自公。
绝蔓秉仁，千人著功。
冥报氤氲，维垣锡崇。
于赫少傅，受学族祖。
习绎典谟，正献同宇。
正献首科，少傅踵举。
复师以研，繄我族父。
昭穆会稽，非宗畴谱。
同源迢迢，宴堂是叙。
相臣嫉忠，同党同锢。
正学勃兴，象山武夷。
相继登朝，奉常羽仪。
维我少傅，抱其魁奇。
曰：经武有本，日用不疲。
绝币罢书，感励孜孜。
乃登东观，乃佐宰司。
岁为阉茂，正肃冠廷。
正献休休，少傅绳绳。
载史纂谟，致事以行。
少傅作程，均赢纪经。
这首诗是唐代诗人白居易的作品，名为《送族侄瑛幼孤学道龙虎山自伤不能鞠携述祖德以勉之》。
诗中描述了一位家族中的年轻子弟，自幼失去双亲，只能依靠道士教导学习。这位族人在龙虎山学习道教，深感自己的身世和命运，无法亲自照顾自己，因此对祖辈的德行进行了叙述和勉励。
以下是对这首诗逐句的详细解读及其翻译：
煌煌玄冑，家越徙鄞。（煌煌：辉煌；玄冑：高贵的姓氏）
家族显赫的血脉，世代迁徙至鄞县。隐道閟躬，三世养真。（隐道：隐居修道；閟躬：修身养性）
隐居道观，修身养性，三代保持纯净的本性。是生祥符，观光绩文。（是生：出生；祥符：吉祥的象征）
出生就带来吉祥的象征，成就了学业和文章。占籍浚仪，佐邑孔勤。（占籍：占卜；浚仪：古代地名）
占卜到的地契，辅佐地方工作非常勤劳。粤有光禄，亦奉于越。（粤：古语“越”字；光禄：官职）
有一位光禄大夫（官名），也是奉祀的地方（于越）。聿魁开封，老守于括。（聿魁：杰出；开封、括：都是地名）
年轻的时候就才华出众，晚年仍坚守在这个地方。少保恂恂，卑退静阅。（少保：官名；恂恂：谦逊的样子）
年少时行事低调，晚年则专心阅读。太保灵承，逃难乘筏。（太保：官名；灵承：神灵护佑）
太保在神灵护佑下，在逃亡时乘船。大耋韬明，闾里胥洽。（大耋：年长者；韬明：隐藏智慧）
长寿而又精明的人，邻里关系融洽。笃生卫公，乔柯茂丰。（笃生：指贤能的人）
贤能的卫公诞生，家族兴旺。敦让诒则，摄狱自公。（敦让：推崇礼让；诒则：留下榜样）
推崇礼让，成为后代的榜样，并掌管监狱。绝蔓秉仁，千人著功。（绝蔓：铲除邪恶；秉仁：秉持仁义）
铲除邪恶，秉持仁义，为千夫所赞颂。冥报氤氲，维垣锡崇。（冥报：阴间的回报；氤氲：云烟弥漫）
阴间给予的恩泽和尊崇。于赫少傅，受学族祖。（于赫：显赫；少傅：太子的老师）
显赫的太子老师，继承了家族的学问和传统。习绎典谟，正献同宇。（习绎：学习经典；典谟：古代典籍）
学习经典的智慧，与先圣同享崇高地位。正献首科，少傅踵举。（正献：科举中的进士；踵举：继续举荐）
正献首次科举，少傅再次被举荐。复师以研，繄我族父。（复师：恢复教育；繄我族父：是我族父的职责）
继续教育，是我的族父的责任。昭穆会稽，非宗畴谱。（昭穆：宗庙排列次序；会稽：地名）
祖先的排列次序和谱牒，并不是我们家族的常规记载。同源迢迢，宴堂是叙。（同源：同根同源；宴堂：宴会）
我们来自同一根源，在宴堂聚会庆祝。相臣嫉忠，同党同锢。（相臣：宰相；嫉忠：妒忌忠诚）
宰相妒忌忠诚，将同党一同禁锢。正学勃兴，象山武夷。（正学：儒家正统学术；象山、武夷：山名）
正统的儒学得到复兴，象山和武夷成为学派的代表。相继登朝，奉常羽仪。（相继：连续；奉常：官名）
接连不断进入朝廷，担任重要的职务和礼仪。维我少傅，抱其魁奇。（维我：我；抱：拥有；魁奇：杰出不凡）
拥有杰出的才能和品质。曰：经武有本，日用不疲。（经武：治理国家；本：根本）
说：“治国的根本在于农业。”绝币罢书，感励孜孜。（绝币：断绝礼物；罢书：停止书写）
断绝礼物和文书往来，勤奋不懈地努力。乃登东观，乃佐宰司。（乃：于是；登东观：登上朝廷观察政事）
于是登上东宫观察政治，辅助朝廷管理事务。岁为阉茂，正肃冠廷。（阉茂：宦官；正肃：端正严肃）
每年的政绩都受到赞誉，使朝廷更加端正和严肃。正献休休，少傅绳绳。（正献：正献王；绳绳：严谨规矩）
正献王宽厚温和，少傅严谨规矩。载史纂谟，致事以行。（载史：撰写史书；纂谟：编纂谋略）
记录历史和编纂策略，履行职责而成功。少傅作程，均赢纪经。（少傅：少傅；作程：制定计划；均赢：公平公正）
少傅制定计划，确保公平公正地处理政务。