般若南朝寺，思公第一传。
拓开方丈地，坐断再生禅。
贝叶收经夹，昙花散法筵。
山神应夜夜，来礼佛灯前。

这首诗是唐代诗人王维所作，描述了福严寺的景象和气氛。

首联“般若南朝寺，思公第一传”：

  • “般若”在佛教中是指智慧的体现，这里指福严寺。
  • “南朝”可能指的是福严寺的历史背景，也可能只是形容其地理位置。
  • “思公第一传”中的“思公”可能是对某个人或某位高僧的尊称，表示其在佛学领域的地位很高。

次联“拓开方丈地，坐断再生禅”：

  • “方丈地”通常指的是寺院中供奉佛像的地方，也就是所谓的“佛堂”。
  • “坐断再生禅”表达了一种超脱世俗，追求精神境界的境界。

颔联“贝叶收经夹，昙花散法筵”：

  • “贝叶”在这里可能指的是佛教经书，因为贝叶是一种常用的书写材料。
  • “收经夹”可能是说有人正在整理或收藏这些经书。
  • “昙花散法筵”中的“昙花”可能是某种花朵的名称，而“散法筵”则表明有某种仪式或者活动正在进行。这两句诗描绘了一幅宁静而庄重的佛教仪式场景。

颈联“山神应夜夜，来礼佛灯前”：

  • “山神”可能指的是当地的神灵或者信仰对象。
  • “来礼佛灯前”意味着人们虔诚地向佛像献上供品，表达敬意和祈求。

整首诗通过对福严寺的描写，展现了一个庄严、祥和且富有佛教文化氛围的场景。诗中所蕴含的哲理和情感也让人深思。

赏析：
王维的这首诗以简洁的语言勾画出福严寺的庄严与神圣。通过对寺庙、僧侣以及佛教活动的描绘，传达出一种超越尘世的宁静和内心的平和。诗中还巧妙地运用了象征和拟人化手法，如将“山神”拟人化为来访者，增加了诗歌的表现力和感染力。整体上，这首诗不仅展示了福严寺的自然美景，更深层次地反映了佛教文化的深远影响及其在人们心中的地位。

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