处士声华远，吾生志趣同。
结庐犹洛北，避世即墙东。
几见薰天富，俱成扑地空。
虞罗谩机事，未许篡冥鸿。
【注释】
①处士：指隐士。②吾生志趣同：我的志向和情趣与先生相同。③结庐：筑室。④虞罗：传说中的一种网。《庄子·逍遥游》:“舜让天下于贤者，而天下为不善也；善人无以治天下，使天下有乱也；圣人南面而立, 北面而理。”《孟子·滕文公上》：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道’。曰：“请损之”，即又损其外家百馀鸡。”⑤冥鸿：指伯夷、叔齐。⑥谩机事：妄施机巧。⑦篡：夺取。
【赏析】
这首诗是作者在友人归隐后写的一篇序言，表达了作者对友人的赞美之情。
“处士声华远”，这一句是对友人的赞美之词。“远”字，不仅表现了朋友的声名远播、地位崇高，还表现了他们远离尘世、超然物外的高洁品格。
“吾生志趣同”，这一句则表明了诗人与友人志趣相投、心意相通。这里的“同”字，不仅表现了两人共同的理想追求，还表现了他们在人生路上志同道合的精神境界。
“结庐犹洛北”，这一句则是对友人归隐之地的描述。洛北，指的是洛阳一带。这句诗中，诗人用“犹”字，表现出他对友人归隐之地的认同和赞赏。同时，也表现了他们选择归隐之地时的那种从容淡定、悠然自得的态度。
“避世即墙东”，这一句则是对友人归隐生活的写照。墙东，指的是洛阳东面的一处风景秀丽的地方。这句诗中，诗人用“避世”二字，既表现了友人归隐生活的闲适自在、远离尘嚣的特点，又表现了他们在面对世事纷扰时的超然态度。
“几见薰天富”，这一句则是对友人富贵生活的描绘。这里，作者用“几见”一词，既表现出对友人富贵生活的喜悦之情，又表现了他对这种富贵生活的淡然处之的态度。同时，也表现了诗人对友人富贵生活的理解和认同。
“俱成扑地空”，这一句则是对友人财富流失的感叹。扑地空，意为财产耗尽、一无所有。这句诗中，诗人用“俱成”二字，既表现了对友人财产流失的惋惜之情，又表现了他对友人处境的同情和理解。同时，也表现了诗人对友人困境中那份坚韧不拔、乐观向上的精神的赞扬。
“虞罗谩机事”，这一句则是对友人运用权谋手段的批评。虞罗，指虞姬和罗敷两个美女。这句诗中，诗人用“谩机事”三字，既表现了对友人运用权谋手段的讽刺之意，又表现了对友人行为方式的不满和指责。同时，也表现了诗人对友人行为的批评和反思。
尾联两句是全诗的升华之处。在这里，诗人用“未许篡冥鸿”这一典故来表达自己对友人的期许和祝愿。这里的“篡冥鸿”是一个比喻，指的是夺取那些自由自在、不受世俗束缚的鸟儿。诗人用这个典故来表达自己对友人的期望和祝愿，希望他们能够继续保持那份超然世外的心态，继续追求自己的理想和目标。