晚节丛林道欲孤，喜公赤子服於菟。
千岩万壑平安否，淡饭长斋饱得无。
坐观山童窥止水，讲经龙女献明珠。
沃洲胜会还堪继，岂独东林有社图。
【注释】
寄越能仁用章俊禅师：写给在越地的能仁用章禅师的信。
晚节：年老时。丛林道：佛门中修行者。孤：指孤独。喜公赤子服於菟（wū tu 菟）:欢喜你这位天真无邪的孩子，穿上了像菟一样的衣裳。
平安否：是否平安？平安否：是否平安？
淡饭长斋：吃清淡的食物和素食。饱得无：吃饱了没有？
坐观：坐着观看。止水：停止流动的水流，比喻心不动。
讲经龙女：佛教传说中掌管讲经说法的仙女。
沃洲胜会：沃州（今浙江新昌）的佛教聚会。堪：可以，可以继续。
东林：指东林寺。社图：即寺院的壁画。
【赏析】
本诗是作者寄给一位名叫用章俊禅师（号用章）的信函。信中表达了对禅师晚节高洁、天真无邪、安贫乐道等高尚品质的赞赏，同时抒发了自己对禅宗教义的理解以及对佛法修行的向往之情。
首联“晚节丛林道欲孤，喜公赤子服於菟。”意为：年老的僧人在佛门中独自修行，欢喜你这位天真无邪的孩子，穿上了像菟一样的衣服。这里的“晚节”指的是年老时的修行，“丛林道”是指佛门中的修行者。“道欲孤”表示修行者希望独自修行，不受世俗纷扰。“喜公赤子服於菟”则是说欢喜你这位天真无邪的孩子，穿上了像菟一样的衣服，这里的“赤子”指的是纯真的孩子，“服於菟”则是指穿着像菟一样的衣服，象征着孩子般的纯真与善良。
颔联“千岩万壑平安否，淡饭长斋饱得无。”意为：千岩万壑中是否有平安？吃清淡的食物和素食后是否感到饱足？这里的“千岩万壑”形容山峦叠嶂，环境险峻；“平安否”表示是否安全；“淡饭长斋”则是指吃清淡的食物和素食；“饱得无”则表示吃得饱饱的，没有饥饿感。诗人通过这两句表达了对禅师修行环境的赞美以及对其生活状态的关心。
颈联“坐观山童窥止水，讲经龙女献明珠。”意为：坐观山童凝视流水而入定，讲述经文的龙女献上璀璨的珍珠。这里的“坐观”表示静静地观察；“止水”指的是静止的水；“坐观山童窥止水”则是指静静地观察山童凝视流水而入定；“讲经龙女献明珠”则是说讲述经文的女子献上璀璨的珍珠，这里可能是指寺庙中的女性信徒们虔诚地听经讲法，她们的奉献如同明珠般珍贵。
尾联“沃洲胜会还堪继，岂独东林有社图。”意为：沃州的佛教聚会还可以继续，岂只是东林寺才有壁画呢？这里的“沃洲胜会”指的是沃州的佛教盛会，“东林”指的是东林寺。“还堪继”表示还可以继续延续下去；“岂独”，则表示不仅仅是；“东林”则是指东林寺，“社图”指的是寺中的壁画。诗人通过这两句表达了对佛教聚会的怀念以及对东林寺壁画的赞美之情。
这首诗通过对禅师晚节高洁、天真无邪、安贫乐道等品质的赞美，表达了对禅宗教义的理解以及对佛法修行的向往之情。同时，诗中也展现了对禅师生活的关注和对其贡献的敬意。