越绝千峰有别峰，老禅宴坐梵王宫。
愿中结习三生熟，机外忘言万法空。
锡影夜飞天姥月，钟声晓度禹陵风。
孔淳自许游方者，须觅岩居竺法崇。
【注】
1、越绝：指越地的山水。
2、老禅：即老僧，这里指禅宗僧人。宴坐：静坐修行，不问世事。梵王宫：指佛教中的梵天宫殿。
3、结习：佛教语，指执着于世俗之欲念。三生熟：三生三世都了悟。机外忘言：指心无挂碍。万法空：指一切事物都没有固定的自性，都是无常变化的现象。
4、锡影：指僧人行走时发出的声音，如走路的声音。天姥月：指天姥山上明亮的月亮。禹陵风：指禹治洪水时吹过的大风，传说禹在治水时曾到过此地。
5、孔淳：指孔子（孔孟之道）。游方者：指四处云游的人。竺法崇：指竺道生，是东晋时期的佛教僧侣。
【译文】
越地的千峰之中有许多奇特的山峰，而老僧就在这梵王宫中安静地坐着。
心中已经将尘世的贪嗔痴等三毒结习全都消除了，而对佛法中的万法皆空也领悟到了其中的道理。
深夜里僧人行走的声音如同天姥山上明亮的月亮一样，早晨钟声一响就能让人感受到禹陵之风的吹拂。
我自信能够像孔子那样游历四方，寻找一个可以隐居的山洞，和竺法崇一样修持佛法。
【赏析】
《寄越宝林别峰嘉禾水西仲铭》是一首七律。诗中作者以禅宗思想为主旨，表达了一种超然物外、洒脱自如的人生态度。全诗构思独特，意境深远，语言简洁明了，给人以强烈的震撼和深深的思考。
“越绝千峰有别峰，老禅宴坐梵王宫。”这两句诗描绘了一幅美丽的山水画卷，展现了越地的自然风光和人文景观。其中，“越绝千峰”是指越地的山峦叠嶂，“别峰”则是指那些独特的山峰。而“老禅宴坐梵王宫”则表现了老僧在梵天宫殿中的静坐修行。这些景象共同构成了这首诗的背景环境。
“愿中结习三生熟，机外忘言万法空。”这两句诗进一步深化了诗歌的主题思想。其中，“结习”指的是执着于世俗之欲念；“三生熟”则是指三生三世都了悟；“机外忘言万法空”则是说心无挂碍，对一切都无所执着。这些词语共同表达了作者对于人生境界的追求和向往。
“锡影夜飞天姥月，钟声晓度禹陵风。”这两句诗描绘了一幅宁静而又神秘的画面。其中，“锡影”指的是僧人行走时发出的声音；“天姥月”、“禹陵风”则分别指天姥山上明亮的月亮和禹治洪水时吹过的大风。这些自然现象共同构成了这首诗的背景环境，使读者仿佛身临其境。
“孔淳自许游方者，须觅岩居竺法崇。”这两句诗则进一步升华了诗歌的主题思想。其中，“孔淳”指的是儒家思想；“游方者”则是指四处云游的人；“岩居”则是指隐居山林的生活。而“竺法崇”则是佛教中的一位高僧。这两句诗表达了诗人对于儒家思想和佛家思想的融合追求，以及对于隐居生活的独特见解。
这首诗通过对自然环境的描述，表达了诗人对于人生境界的追求和向往，同时也体现了他对儒释两家思想的综合运用和发展。