使君有道是民师，惠政长留去后思。
秀麦不专称汉史，甘棠直欲继周诗。
驯桑有雉童俱化，攫肉无乌吏绝欺。
东鲁自今应纸贵，一时争打兖州碑。
诗词名句赏析
《江兖州叔志去思碑》原文、译文注释、作品赏析
诗句原文：
使君有道是民师，惠政长留去后思。
秀麦不专称汉史，甘棠直欲继周诗。
驯桑有雉童俱化，攫肉无乌吏绝欺。
东鲁自今应纸贵，一时争打兖州碑。译文：
（1）使君有道是民师，惠政长留去后思。
（2）秀麦不专称汉史，甘棠直欲继周诗。
（3）驯桑有雉童俱化，攫肉无乌吏绝欺。
（4）东鲁自今应纸贵，一时争打兖州碑。注释：
- 使君有道是民师：使君有道是指使君治理有方，能够以道德和仁政来治理国家。
- 惠政长留去后思：指的是君主的德政将长久地留在人民心中，成为他们思念的对象。
- 驯桑有雉童俱化：驯服的桑树上的野鸡都化成了人。
- 攫肉无乌吏绝欺：指官员们不再欺骗百姓。
- 东鲁自今应纸贵：东鲁（指兖州地区）从此应该因为此事而名声大噪。
- 一时争打兖州碑：一时间人们争相传颂此碑，赞美其政绩。
- 赏析：
《江兖州叔志去思碑》是元代诗人张翥创作的一首诗。这首诗通过描绘兖州地区的政治清明和社会和谐的景象，表达了作者对地方长官治理有方、德政永存的美好愿景。同时，也体现了诗人对民众的深厚情感和对公正廉洁官员的赞美之情。
“使君有道是民师，惠政长留去后思”这两句，直接点明了兖州地区的长官以道德和仁政来治理国家，这种德治思想深入人心，使得民众对他充满敬意和怀念。这里的“使君”，即指地方长官，他以道德和仁政来治理国家，使得民众对他充满敬畏和怀念，这种德治思想深入人心，使得民众对他充满敬意和怀念。
“秀麦不专称汉史，甘棠直欲继周诗”这两句，则进一步强调了兖州地区的政治清明和社会和谐。这里的“秀麦”和“甘棠”，分别象征着丰收和恩泽的象征，寓意着当地的政治清明和社会和谐。而“继周诗”则暗示了兖州地区的治理理念和方法，与古代贤臣周公治国的典范相契合，体现了儒家思想的精髓。
“驯桑有雉童俱化，攫肉无乌吏绝欺”这两句，则通过具体的事件来展现兖州地区的政治清明。这里的“驯桑”和“攫肉”都是比喻，象征着官员们不再贪污腐化、欺压百姓的行为。而“乌吏绝欺”则进一步强调了这一点，表明兖州地区的官员们已经完全摒弃了贪污腐败的恶习，成为了百姓敬仰的好官。
“东鲁自今应纸贵，一时争打兖州碑”这两句，则是对兖州地区未来的美好展望。这里的“纸贵”意味着兖州地区的政治清明将会广为流传，成为人们的共同记忆。而“一时争打兖州碑”则表明人们将会为了纪念这位优秀的官员而争相传颂他的事迹，这也反映出了民众对他的崇敬和感激之情。
这首诗通过对兖州地区长官德治思想的赞美，展现了该地区政治清明、社会和谐的良好景象。同时，也反映了民众对优秀官员的敬仰之情和对公正廉洁官员的赞美之情。这首诗以其深刻的思想内涵和生动的表达方式，成为了中国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。