荆人有遗弓，索之将奚为。
且荆人遗之，乃荆人得之。
孔子闻之曰，去其荆可耳。
老聃闻则曰，去其人可矣。
天下有至公，孔聃得其理。
天地且弗有，莫知其所始。
【注释】
遗：赠与。索：求。奚为：为什么？将：犹“何”。荆人：楚国人。遗：赠与。得之：得到它。去其荆：去掉楚国的荆山，即楚地荆山，指楚国境内。孔子闻之曰：孔子听了这话说：“除掉楚国，就可以了。”去其人：去掉楚国的人，指楚国人民。老聃闻则曰：老子听了这话说：“除去楚国的人就可以了。”天下：这里指整个天下。至公：极公正无私。孔、老：指孔子和老子。理：道理。天地且弗有：天地尚且不曾占有，即尚未占有。弗：不。莫知：没有人知道。所始：它的开始。
【赏析】
此诗以荆人所赠弓为例，说明治国应先正人心；而治理国家者，应效法圣人，不要只凭个人好恶。全诗以议论为主，夹杂着对话形式，语言简练，寓意深刻。
首句“荆人有遗弓”，是说有个楚国人在打猎时丢失了弓箭。次句说，有人向楚国人索要这把弓。第三句说，楚国人把弓送还给了那人。第四句，孔子听到这件事后说：“去掉楚国就行了。”第五句，老子听说这件事后说，“去掉楚国的人就行了。”第六句，诗人提出疑问：“天下有没有最公正的人呢？”最后一句说：“天地尚且不曾占有它，谁知道它的开始呢？”
这首诗表达了诗人对当时社会的不满，主张统治者要善于用人，要善于处理人际关系，否则就会导致社会不稳定。同时，也表达了诗人对于公正、公平的追求。
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