或者疑之不能成人善，谓其见梦于人，不若效灵史氏为可敦。
乌乎时无欧阳公，断臂之妇终无闻。
何以愧卖降表贞节，薄俗那能讥兔园。我愿燃犀取灵骨，封以夏屋旌以石表双高蹲。
奏之大廷布天下，激厉臣子皆忠淳，可以扶三纲正人伦。
谓予有不信，请视贾娥坟。
【注释】
巴陵女子行：这是一首咏史诗，通过描写唐代名相张九龄的夫人裴氏的故事，来赞美她的高风亮节。
疑之不能成人善：怀疑她没有成为好人。
谓其见梦于人：有人认为她梦见了某人。
灵史氏：指传说中的黄帝的妻子西陵氏。
效灵史氏：效仿西陵氏。
为可敦：可以作为妻子。
乌乎时无欧阳公：可惜当时没有欧阳修这样的大官。
断臂之妇终无闻：被截去双臂的女子再也没有被人知道。
何以愧卖降表贞节，薄俗那能讥兔园：我为什么用羞愧的心情来对待《卖柑者言》中那些轻薄的人呢？
我愿燃犀取灵骨：我愿意点燃犀牛角取回她的灵骨。
封以夏屋旌以石表双高蹲：用夏宫的房屋封存她的尸骨，用石头树立她的碑文，让她们永远高耸在天地之间。
奏之大廷布天下：在朝廷之上宣布这件事。
激厉臣子皆忠淳：激励朝廷大臣都变得忠诚善良。
可以扶三纲正人伦：可以用来匡正君臣父子这三条伦理。
谓予有不信：如果不相信的话。
请视贾娥坟：请让我看看贾娥的坟墓。
【赏析】
这首诗是作者借咏古以抒怀，借古人事迹以讽喻现实之作。
全诗分为四段，每一段都由一、二两句开头，中间四句写景叙事，最后两句总结议论。前两段主要叙述裴氏的身世和她对“君子”的追求，中间两段描绘裴氏死后的盛况和人们的悼念之情，最后一段则总结出裴氏的事迹对于当代人的启示。
第一段：“巴陵女子行”，直接点题，表明这是咏史之作。
第二段：“或者疑之不能成人善，谓其见梦于人，不若效灵史氏为可敦。”诗人认为，人们之所以对她持怀疑态度，是因为她的行为不符合一般人的期望。然而，有人认为她梦见了圣人，因此希望效仿西陵氏。
第三段：“乌乎时无欧阳公，断臂之妇终无闻。”诗人感叹当时没有像张九龄一样的贤臣，以至于裴氏这样一个贤良的女子也无法被世人了解。
第四段：“何以愧卖降表贞节，薄俗那能讥兔园。”诗人指出，那些轻薄的人只会嘲笑《卖柑者言》中的人物，而不会理解裴氏的高尚品质。他希望自己能够点燃犀牛角取回裴氏的灵骨，让她的名声得以永久流传。
第五段：“我愿燃犀取灵骨，封以夏屋旌以石表双高蹲。奏之大廷布天下，激厉臣子皆忠淳，可以扶三纲正人伦。”诗人希望能够点燃犀牛角取回裴氏的灵骨，让她的名声得以永久流传。同时，他也希望通过这样的行为来激励朝廷大臣们变得忠诚善良，从而匡正君臣父子这三条伦理。
最后两句：“谓予有不信，请视贾娥坟。”诗人表示自己对这一传说并不相信，但他希望有人能够让他亲眼看到贾娥的坟墓。