一日不作诗，此心成渴想。
非关贱性癖，只为薄技痒。
六义起商周，汉魏相效仿。
下迨唐宋间，声韵迭清响。
于焉观治乱，岂直事标榜。
穷幽与旷达，俱属浩气养。
□当搜神奇，后世知音赏。
【注释】：
“赋诗”：即作诗。
一日不作诗，此心成渴想。一天不写诗，心中便生渴望之情。
非关贱性癖，只为薄技痒。并非因为性情懒惰（贱性癖），只是技艺浅薄，想要尝试一试。
六义起商周，汉魏相效仿。从商朝和西周时期开始，到汉代和魏代，人们开始模仿学习诗歌的六种基本内容。
下逮唐宋间，声韵迭清响。下至唐代和宋代年间，声韵的美妙和谐更加明显。
于焉观治乱，岂直事标榜。在这里观察治理和混乱的现象，不仅仅是为了炫耀自己。
穷幽与旷达，俱属浩气养。追求深远的内涵和开阔的视野，都体现了高尚的道德品质。
□当搜神奇，后世知音赏。应当去探索诗歌中的神奇之处，让后世的人们欣赏并称赞。
【赏析】：
这首诗是一首七言律诗，表达了诗人创作诗歌的情感和态度，以及他对诗歌艺术的理解。
诗人开篇就表达了他对诗歌创作的渴望。他写道：“一日不作诗，此心成渴想。”这意味着他每天都在等待创作诗歌的机会，一旦有机会，他就迫不及待地想要开始写诗。这种对诗歌创作的热爱和执着，充分体现了诗人对诗歌艺术的执着追求。
诗人在诗中也表达了他对诗歌创作的自我要求。他写道：“非关贱性癖，只为薄技痒。”这并不是因为他有某种低贱的习性或爱好，而是出于一种对技艺的追求和渴望。这种对技艺的追求，既显示了诗人对诗歌艺术的尊重和重视，也体现了他对诗歌创作的热情和执着。
诗人在诗中进一步阐述了他对诗歌艺术的理解。他写道：“六义起商周，汉魏相效仿。”他认为诗歌的起源可以追溯到商周时期，而后来的汉魏时期，人们开始模仿学习诗歌的六种基本内容。这种对诗歌历史渊源的追溯，既显示了诗人对诗歌艺术的研究，也体现了他对诗歌艺术的尊重和敬仰。
诗人在诗中进一步阐述了他对诗歌艺术的理解。他写道：“下逮唐宋间，声韵迭清响。”他认为从唐代和宋代年间开始，声韵的美妙和谐变得更加明显。这种对诗歌声韵美的认识和理解，既显示了诗人对诗歌艺术的深入钻研，也体现了他对诗歌艺术的珍视和珍爱。
诗人在诗中进一步阐述了他对诗歌艺术的理解。他写道：“于焉观治乱，岂直事标榜。”在这里观察治理和混乱的现象，不仅仅是为了炫耀自己。这种对于诗歌内容的深度理解和思考，既显示了诗人对诗歌艺术的思考，也体现了他对诗歌艺术的敬畏和尊重。
诗人在诗中进一步阐述了他对诗歌艺术的理解。他写道：“穷幽与旷达，俱属浩气养。”追求深远的内涵和开阔的视野，都体现了高尚的道德品质。这种对诗歌艺术的深层理解和感悟，既显示了诗人对诗歌艺术的领悟，也体现了他对诗歌艺术的珍视和尊重。
这首诗通过对诗歌的创作、艺术特点和价值等方面的探讨，展现了诗人对诗歌艺术的深深热爱和执着追求，以及对诗歌艺术的独特理解和感悟。