子云家在让王村，昆弟三人行最尊。
胜概不烦多屋宇，醉乡元自有乾坤。
蒙天锡福身长健，与物为春道自存。
璊玉坠枝桃结子，翠幢罗盖竹生孙。
按歌亲制萦云曲，教舞长开待月轩。
艺足稻田青雨泼，睡浓嶶帐锦香温。
不于野隐惭雌伏，政以朝趋怯骏奔。
比迹梁鸿脱尘网，追踪巢父洗心源。
佛香梵夹还投老，取次毗邪不二门。
【译文】
我住在让王村，兄弟三人最尊敬。
胜景不需多屋宇，醉乡自有乾坤大。
天赐福泽身体健，与物为春心自在。
璊玉坠枝桃结子，翠幢罗盖竹生孙。
唱歌亲制萦云曲，教舞长开待月轩。
艺足稻田青雨泼，睡浓嶶帐锦香温。
不愿在野隐惭雌伏，愿为朝趋怯骏奔。
比迹梁鸿脱尘网，追踪巢父洗心源。
佛香梵夹还投老，取次毗邪不二门。
【注释】
寄杨彦远隐君：诗题。隐君，即作者的友人。
子云家在让王村：子云，指东汉学者扬雄，字子云。让王村，地名。据《后汉书·杨震传》载，杨震曾隐居于河南阳武的“扶阴山”，今属河南洛阳市新安区。子云，即扬雄。
昆弟三人行最尊：昆弟，兄弟；行，地位、辈分；最尊，最高。
胜概不烦多屋宇：胜概，美好的景象；烦，麻烦；屋宇，房屋。意思是美好的景色不需要很多房屋来装饰。
元自：原本；有，存在；乾坤，天地。
蒙天锡福身长健：蒙，蒙受；天锡，上天赐予；福，福气；身长健，身体健康长寿。意思是上天赐予的福气使我能够健康长寿。
与物为春道自存：与物为春，顺应自然；道自存，自然而然地生存。意思是顺从自然的道理而生存。
璊玉坠枝桃结子：璊玉，一种玉石；坠枝，坠落的树枝；桃结子，桃子成熟结出果实。这句话用比喻的手法，形容杨彦远隐居生活的宁静和满足。
翠幢罗盖竹生孙：翠幢，绿色的车盖；罗盖，彩色的伞盖；竹生孙，竹子长出了子孙。这句话用比喻的手法，形容杨彦远隐居生活的美好和丰富。
按歌亲制萦云曲：按歌，即歌唱；萦云曲，指一种以云为题材的音乐曲调。这里用来形容杨彦远的诗歌创作才华。
教舞长开待月轩：教舞，即教导舞蹈；待月轩，指等待月亮升起的亭台楼阁。这里用来形容杨彦远的生活悠闲自得，享受着诗意的生活。
艺足稻田青雨泼：艺足，技艺娴熟；稻田青雨泼，指田间雨水洒落的景象；青雨，青色的雨水。这里用来形容杨彦远的农业技艺非常高超。
睡浓嶶帐锦香温：嶶帐，古代的一种高级帐篷；锦香温，指帐篷内香气扑鼻，温暖舒适。这里用来形容杨彦远的住所非常舒适温馨。
不于野隐惭雌伏：不于野隐，不在野外隐居；惭雌伏，感到羞愧；雌伏，雌性动物伏卧。这里用来形容杨彦远不愿意在野外隐居的生活状态。
政以朝趋怯骏奔：政，既然；以，由于；朝趋，早上赶路；怯骏奔，害怕快速奔跑。这里用来形容杨彦远的生活态度谨慎小心，不敢过于激进。
比迹梁鸿脱尘网：比迹，比喻；梁鸿，东汉人；脱尘网，摆脱世俗的束缚；网，比喻世俗的束缚。这里用来形容杨彦远远离尘世，追求自由的生活态度。
追踪巢父洗心源：追踪，追赶；巢父，传说中黄帝时期的一位贤者；洗心源，洗净心灵，寻找内心的纯净。这里用来形容杨彦远追求心灵的纯净和高尚境界。
佛香梵夹还投老：佛香，佛教中的香；梵夹，佛教经文；投老，退休。这里用来形容杨彦远晚年依然热爱佛教文化，过着闲适的生活。
取次毗邪不二门：取次，随意；毗邪，佛教中的邪恶势力；不二门，佛教中的两个重要概念：空、色。这里用来形容杨彦远对于佛教教义的深刻理解和实践。