泉者水之原，其初果何适。
泓澄末沄沄，取辟人畜德。
畜德唯其深，行道亦在兹。
以彼周流意，于焉文命之。
噫古所谓文，即礼乐法制。
从世将奈何，而非此之谓。
华身习口语，逢时贵词章。
油油青山云，不到白玉堂。
文者理而已，循理属君子。
谓予言不信，法看逝川水。

【赏析】

这首诗是一首咏物诗。作者通过赞美泉水的德性，来表达自己对于道德修养和礼乐法制的崇尚。

首联“泉者水之原，其初果何适。”诗人首先提出疑问，探讨泉水的起源，这既是对泉水的赞美，也是对泉水的颂扬。

颔联“泓澄末沄沄，取辟人畜德。”诗人进一步描绘泉水清澈、流淌不息的特点，同时指出泉水能为人类和牲畜带来益处，这既是对泉水的赞美，也是对泉水的颂扬。

颈联“畜德唯其深，行道亦在兹。”“畜德”是指积累德行，而“行道”则是实践道义的行为。诗人认为，只有积累深厚的德行，才能行道义之事，这既是对泉水的赞美，也是对泉水的颂扬。

尾联“以彼周流意，于焉文命之。”最后，诗人表达了对泉水的崇敬之情。他认为，泉水能够周流不息地流淌，这种精神与文命（文化使命）相通。诗人用“文命之”来强调泉水与文化使命的关系，这是对泉水的赞美，也是对泉水的颂扬。

整首诗通过对泉水的描写，表达了诗人对道德修养和礼乐法制的崇尚，同时也揭示了诗人对于社会现状的担忧和对未来的期望。

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