致知格物最为难，梦觉关中善恶关。
若得二关俱过了，方成人在两仪间。
注释：
大学 ：儒家经典，原为《礼记》中的一篇，后成为儒家教育的基本教材。“大学”一词在诗中指代的是这一教育过程或境界。
致知 ：达到知识的极致。
格物 ：探究事物的原理和规律。
难 ：困难、不易。
梦觉关中善恶关 ：梦中觉醒时，面对的是善恶两难的选择。
若得 ：如果能够。
二关 ：这里指代的可能是两种人生态度或选择。
俱过 ：都通过。
方成人在两仪间 ：才能成为完整的人。
两仪 ：中国古代哲学认为宇宙由阴阳构成，太极生两仪，即万物。这里指人的道德与智慧的统一。
赏析：
这首诗是一首表达人生哲理的诗，通过对大学、致知、格物等概念的阐述，表达了人生的艰难和挑战，以及通过克服这些困难，才能达到人生的真谛的观点。
“大学”这个词在这里被解读为一种人生的阶段或过程，也就是我们常说的“学习过程”。在这个阶段，我们通过学习和实践，不断探索和理解世界，追求知识和智慧的极致。这是人生中最为艰难的阶段，因为我们需要面对各种复杂的问题和困难，需要有坚韧不拔的决心和毅力。
“致知格物最为难”这句话揭示了学习过程中最困难的部分。这里的“致知”指的是追求知识和真理，“格物”则是指探究事物的本质和规律。这两个过程都是非常困难的，因为它们需要我们付出极大的努力和精力，需要我们有深厚的知识储备和思考能力。
“梦觉关中善恶关”这句话则是说，在我们学习的过程中，会面临许多道德和伦理的抉择。这些抉择往往涉及到善恶、美丑等问题，需要我们在内心进行激烈的斗争。只有当我们能够勇敢地面对这些问题，做出正确的选择，才能真正实现自我的提升和成长。
“若得二关俱过了，方成人在两仪间”这句话则是说，只有当我们能够成功地通过这两次考验，即通过知识和真理的学习和道德伦理的抉择，才能成为一个完整的人。这个完整不仅仅指的是外在的成就，更重要的是内心的成长和提升。只有当我们的内心充满了智慧和正义感，才能够真正理解和接受这个世界，成为一个有价值的人。