帝者耻秦政，传国宝秦玺。
桀纣职污名，淫刑后来侈。
三王崇揖让，季叶安篡弑。
讯古朴以愚，宜今美华丽。
遂初既返道，鉴烛乃唇齿。
代降伪亦滋，人心异天理。
是今非古情，瞽惑世聋耳。
良史徒喧哗，遗氓竟钩饵。
以仁为失道，于暴斯得计。
周孔不复生，元元长已矣。
杂言 其十
帝者耻秦政，传国宝秦玺。
桀纣职污名，淫刑后来侈。
三王崇揖让，季叶安篡弑。
讯古朴以愚，宜今美华丽。
遂初既返道，鉴烛乃唇齿。
代降伪亦滋，人心异天理。
是今非古情，瞽惑世聋耳。
良史徒喧哗，遗氓竟钩饵。
以仁为失道，于暴斯得计。
周孔不复生，元元长已矣。
注释：
- 帝者耻秦政：古代的帝王们因为秦始皇的统治方式感到耻辱而传国玺给他。
- 桀纣职污名：夏桀和商纣的罪行被记录在了历史上，成为了他们的负面名声。
- 淫刑后来侈：过度使用刑罚导致后世奢侈无度。
- 三王崇揖让：三王时期推崇礼让之风。
- 季叶安篡弑：末代君主为了夺取权力而进行了篡位或杀害其他统治者的行为。
- 讯古朴以愚，宜今美华丽：古代的朴素文化应该被用来愚弄现在追求奢华的文化。
- 遂初既返道，鉴烛乃唇齿：恢复原始道德和道路，像镜子一样互相映照。
- 代降伪亦滋，人心异天理：随着时间的推移，虚假的事物也越来越多，人们的思想和行为与自然法则相悖。
- 是今非古情，瞽惑世聋耳：现在的人们不再遵循古人的智慧，只是盲目跟风。
- 良史徒喧哗，遗氓竟钩饵：好的史书只会制造噪音，而留下的民众则被诱人的利益所迷惑。
- 以仁为失道，于暴斯得计：如果用仁慈来治国，反而会走上错误的道路；相反地，通过暴力统治可以得到短暂的成功。
- 周孔不复生，元元长已矣：周公和孔子这样的圣人已经无法复生了，百姓也将继续受到压迫。
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